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通遠(yuǎn)王:海上絲綢之路最初保護(hù)神
發(fā)布時(shí)間:2013-05-23 來源:泉州網(wǎng)-東南早報(bào)

        男海神

  “其靈之著,為泉第一”

  北宋時(shí)期,逐漸出現(xiàn)“樂山白衣叟”顯圣于海上的記錄,史料記載,“舟或有臨于艱阻者,公易危而安之”,“舟人賴以靈者十常八九”且“其靈之著,為泉第一”,官方因此封其為“通遠(yuǎn)王”,歲歲祭祀。蔡襄主持建造洛陽橋期間,曾特意到九日山“恭請”通遠(yuǎn)王前去“鎮(zhèn)海安瀾”,且確得庇佑,所以洛陽橋邊至今留存著供奉通遠(yuǎn)王(當(dāng)?shù)胤Q“福佑帝君”)的昭惠廟,當(dāng)?shù)厝艘惨恢弊鹌錇榫持鞴?/p>

  宋代船舶的遠(yuǎn)洋航行全靠信風(fēng)驅(qū)動,而泉州作為當(dāng)時(shí)“東方第一大港”,每年都有數(shù)以萬計(jì)的中外船舶隨風(fēng)而至又順風(fēng)而去,“善利風(fēng)雨”又曾顯圣于海的通遠(yuǎn)王便成為最受尊奉的海神。每到農(nóng)歷四月至六月西南季風(fēng)來臨和農(nóng)歷十月至十二月東北季風(fēng)吹襲之際,泉州州官、市舶司官員便會在九日山下的通遠(yuǎn)王祠前舉行盛大的祈風(fēng)盛典,祈求船舶能順風(fēng)順?biāo)爻霭l(fā)及回港?,F(xiàn)存的九日山摩崖石刻中有十余方記載了祈風(fēng)之事,展現(xiàn)“梯航萬國”的盛況之余,也印證了當(dāng)時(shí)通遠(yuǎn)王信仰之興盛。

  元代之后,通遠(yuǎn)王“第一海神”的地位逐漸被媽祖取代,但仍被一些地區(qū)視為地方保護(hù)神。在洛陽,每年正月十五都會舉行“海神巡境保平安”活動,家家捧火盆迎“海神”。在南安英都,每逢正月初九,則會在昭惠廟前開啟一年一度的祈豐年“拔拔燈”盛會。點(diǎn)點(diǎn)的炭火、燈火,蜿蜒在兩地的大街小巷之中,一如當(dāng)年海上的點(diǎn)點(diǎn)漁火,念舊的泉州人終究沒有忘記這位“退休”的“海神”,仍在以自己的方式感念他曾經(jīng)的恩惠,祈求他繼續(xù)賜予平安和富足。

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