“以慈化瓷——2017兩岸陶藝文化交流展”開幕典禮現場

2017以慈化瓷——兩岸陶藝文化交流展于10月31日早上在上海寶山寺盛大開啟。

陶瓷的歷史源遠流長，這一中華藝術瑰寶在海峽兩岸代代相傳。2014年至今，“以慈化瓷——兩岸陶藝文化交流展”先后于奉化雪竇寺、崇明壽安寺、臺灣佛光山寺成功舉辦。通過在寺院中舉辦以佛教題材為主的當代藝術陶瓷展覽，旨在讓更多人關注和思考陶瓷“瓷”文化，以及慈悲“慈”文化。幾年來，以慈化瓷，以藝近道，受到社會的廣泛關注，成為促進兩岸文化交流、互動認識的良機美事。今天，在上海寶山寺，第四屆以慈化瓷再度揭開帷幕。

上海市政協副主席方惠萍;中共上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、市民宗委黨組書記房劍森;上海市政協民宗委主任閔衛(wèi)星;靜安區(qū)政協主席陳永弟;楊浦區(qū)政協主席邰荀;嘉定區(qū)政協主席劉海濤;中共寶山區(qū)委書記汪泓;寶山區(qū)政協主席丁大恒;中共寶山區(qū)委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長沈偉民;寶山區(qū)人民政府副區(qū)長陳筱潔等領導及嘉賓、藝術家共同出席本次活動。

中共寶山區(qū)委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長沈偉民致歡迎辭

本次活動策劃人，陶瓷鑒定專家陳海波先生致辭

連續(xù)舉行了四年的“以慈化瓷”交流活動，這次海峽兩岸、16個省市、105位藝術家共同參與，也是四屆活動以來，參與藝術家人數最多的一次，陳海波表示，陶瓷的瓷與佛教慈悲的慈同音，這既是巧合，更是一種緣份。瓷與慈，是中華民族精神文化與藝術文化的精髓。中華文化源遠流長，是兩岸藝術家一脈相承的傳統(tǒng)，兩岸同根同源，代代相傳。

由于地域差別，兩岸藝術家在專業(yè)技術、藝術風格、文化理念上有所不同。但正是這些不同，位當代中華藝術的豐富發(fā)展做出了互補性的貢獻：“以瓷化慈，以藝近道，以陶瓷為紐帶聯系兩岸交流對話是我們建立這一活動的最終目標。”

星云大師大弟子、上海星云文教館住持滿蓮法師帶來星云大師的賀禮

2016年，第三屆以慈化瓷活動受臺灣星云大師之邀赴臺灣佛光山寺舉辦。今天，星云大師大弟子、上海星云文教館住持滿蓮法師也來到現場，并帶來了來自星云大師對本屆展覽開幕的賀禮。

本次以慈化瓷登陸上海寶山寺，除了瓷藝的展示，還增加的榫卯技藝的呈現?；顒由硖幍膶毶剿拢侨A東地區(qū)規(guī)模最大的純木結構唐式建筑群。其核心區(qū)域皆以非洲紅花梨純木榫卯構造，是集榫卯技藝之大成的體現。

活動現場，陳海波先生代表以慈化瓷活動、以及上海寶山寺住持世良大和尚分別交換禮物

臺灣藝術家代表、著名陶藝家、大葉大學工業(yè)設計學系專任助理教授施惠吟發(fā)言

大陸藝術家代表、著名畫家、陶藝家陸云華發(fā)言

此次參展的許多藝術家也都將自己精彩的瓷藝作品留贈寶山寺

中共上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、市民宗委黨委組書記房劍森致辭

展覽現場

活動現場

活動下午還舉行了兩岸陶藝文化論壇，論壇由上海電視臺著名節(jié)目主持人、紀實頻道《往事》欄目主持人兼主編劉凝主持，來自兩岸的陶藝家對陶瓷創(chuàng)作發(fā)展展開自由、熱烈的交流與討論。

兩岸陶藝文化論壇現場

論壇活動以本次2017以慈化瓷——兩岸陶藝文化交流展的舉辦場地上海寶山寺為題，切入傳統(tǒng)文化如何與當代創(chuàng)新結合的相關話題思考。

上海寶山寺以純木榫卯構造復建獲得中國建設工程“魯班獎”

本次活動的舉辦地上海寶山寺位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)美麗的練祁河畔，東臨羅溪路，西近塘西街，是上海幾大佛教寺院之一，聞名遐爾。

寺院始建于明朝正德六年(公元1511年)，距今已有500年的歷史， 歲月更替，寺院迭經興廢，幾度荒蕪，后又歷經抗戰(zhàn)、文革，殿堂佛像逐漸星散，殿宇被毀或作它用。

2005年5月寶山寺移地重建，并于2011年1月11日落成對外開放。

新寺院采用傳統(tǒng)伽藍縱軸式布局，為晚唐宮殿式建筑風格，以非洲紅花梨純木榫卯構造，結構嚴謹，古樸大方，為華東地區(qū)規(guī)模最大的純木結構唐式建筑群。寺院總建筑面積約12,000平方米，規(guī)模居滬上佛教寺院之首。

現今， 寶山寺不僅是上海地區(qū)最具代表性的和最熱門的宗教人文景觀，而其完美的設計、優(yōu)質的工程而榮獲2010～2011年度中國建設工程“魯班獎”。

論壇現場

左起：上海電視臺著名節(jié)目主持人劉凝、陶藝家林振龍、謝嘉亨、建筑學家邢同和、陶藝家趙強、陶藝家胡小軍

建筑學家邢同和表示，建筑是一棵大樹，它扎根于民，是有生命力的。如果一座城市沒有建筑、文化，就相當于沒有傳統(tǒng)的根，它是沒有生命的，如同寶山寺的重生一般，只有對于傳統(tǒng)的繼承發(fā)展與創(chuàng)新，讓建筑得以長大。而傳承了千年的陶瓷的生命力也是如此，繼承與發(fā)展這并不矛盾，而是現在我們必須要走的一條路。

臺灣陶藝家林振龍也分享了臺灣如何在面對現代化沖擊下，對傳統(tǒng)文化的堅守。在他看來，陶瓷這種傳統(tǒng)文化千年得以流傳，有著它得以留存的理由，當代的陶藝家應該以傳統(tǒng)基礎，利用傳統(tǒng)，再加以創(chuàng)新。

臺灣陶藝家謝嘉亨則認為，新老文化可以相輔相成，正如“美的東西是恒久的”這一理念，未來陶瓷領域如何發(fā)揚光大，則是未來年輕陶藝家在市場上可以生存的機會。

陶藝家趙強表示，因為歷史的原因，我們已經有太多的東西被丟失與遺忘，文化的斷層如何在現在的語境中得以傳承與創(chuàng)新，則是現在這一代藝術家在創(chuàng)作中需要思考的問題。

論壇也成為兩岸陶藝家藝術創(chuàng)作交流的契機

[責任編輯：曾麗芬]