惠存巷不長，東西走向，約莫一兩百米。巷子兩邊，或紅磚古厝，或現代民居，一家連著一家，幢幢樓宇，鱗次櫛比。墻上是粉黛天成的紅磚白石，腳下是古樸厚重的青青石板，為小巷平添幾分古韻悠悠。

老街坊們道不出巷名由來，但他們記得小巷舊名“金剛巷”。民國11年的《泉州市圖》告訴后人，今天的惠存巷口，昔日曾立著一座金剛菩薩廟，上世紀20年代辟建馬路時，小廟被遷至臨近一無名巷。從此，無名巷成為“金剛巷”，原來的“金剛巷”則易名“惠存巷”。

巷中，昔日恢弘的林氏雙古厝，曾是一抹令人難以忽略的泉州紅。在新舊交替的變遷中，古厝湮沒在漫漫長河，留下曾經的書房，和一段難以考證的“池亭林”傳奇；巷尾的輔德廟，人稱“惠存宮”，是古時慈濟鋪惠存境的境廟?；荽嫦锿笔菢亲邢孪铮蛳镒拥貏萋缘?，且舊時建有成排木板樓房，小巷因而得名。巷中40號是泉州花燈省級傳承人曹淑貞的家，也是她的彩扎工藝品“博物館”。在她的帶領下，曹家一門四代30多人均擅制花燈。

佇立小巷，平淡小日里的巷中人家，備一壺尋常老茶，煮三兩家常，遙憶小巷舊時光，靜養(yǎng)一懷恬靜。孩童嬉鬧的歡笑聲，和偶爾開門的吱呀聲，愈發(fā)襯出小巷的幽靜。

老巷仁醫(yī)門下多高徒 古厝昔日恢弘劇中尋

壹 惠存巷12號

老巷名醫(yī)家喻戶曉 仁心仁術代代傳承

寧靜的惠存巷

年過古稀的洪秋培與弟弟妹妹們，于祭祀先祖之日，再次相聚在充滿童年回憶的中山南路老宅。1968年前后，這處老宅曾全部翻修過，如今50個年頭過去，兄弟姐妹們陸續(xù)搬出去，老宅卻始終是最溫馨的港灣，是大家的“根”。

記憶里，這處小庭院，是兄弟姐妹八人嬉戲追逐的玩耍場地；印象中，病人們上門求醫(yī)，父親認真嚴謹的神色，總能讓孩子自覺退居后院，不敢打擾。

一代仁醫(yī)洪丕煥

帶出名醫(yī)林禾禧

洪秋培的父親洪丕煥是當地有名的中醫(yī)，從醫(yī)30余年，擅長內科、婦科諸癥，尤重兒科。洪丕煥的學生當中，就有如今家喻戶曉的泉州老中醫(yī)林禾禧。在恩師洪丕煥生命的最后時光里，林禾禧與其形影不離，至今仍難忘恩師容顏。

“沒有洪老師，就沒有林禾禧!”林禾禧印象中，恩師是一位對病人體貼、對學生嚴厲的中醫(yī)。洪丕煥總是站在病人的立場出發(fā)，量力而行，恨不能一分錢掰成兩分用，盡可能用最便宜的藥治好病人的病。

對待學生，洪丕煥認真又嚴格。“我清楚記得那是1961年的11月，我正式進入市人民醫(yī)院成為洪老師的學生。”林禾禧說，把湯頭歌訣背得滾瓜爛熟是中醫(yī)基本功，在恩師監(jiān)督下，只要有一句背不順溜，就要從頭開始，誰都不可渾水摸魚。林禾禧至今仍難忘恩師的教誨?；荽嫦锖檎?，于他而言，就像是另一個家。

每次下班，洪丕煥總會帶著林禾禧等徒弟，沿著打錫街一路走到惠存巷老宅，一邊討論今天遇到的病癥與藥方，總結反思。如此一絲不茍的態(tài)度，深深影響著林禾禧之后的人生路。

洪秋培向記者訴說老宅往事

子承父業(yè)學中醫(yī)

習得一身好醫(yī)術

對待學生嚴格要求，對待兒女的教育更是不曾懈怠。洪丕煥兒女眾多，個個皆有出息。大兒子洪秋柏曾于武漢讀軍校，是一名通訊兵；繼承父親衣缽的洪秋培是二兒子，退休前曾在市人民醫(yī)院工作；三兒子洪秋銘是泉州七中退休語文教師；四兒子洪秋敏是退休藥劑師；五兒子洪秋波則是一名工人。而三個姐妹，也在各自從業(yè)領域里發(fā)光發(fā)熱。

“父親讓我去學醫(yī)，我就聽話去學了。”1962年，洪秋培帶上行囊前往福州研讀中醫(yī)，直至1968年父親逝世，洪秋培都與父親聚少離多。

慢慢追尋著父親的腳步，帶著父親的期望，洪秋培在醫(yī)學道路上漸行漸穩(wěn)。畢業(yè)后，他參加上山下鄉(xiāng)，在三明寧化不遺余力幫助鄉(xiāng)親們看病，這段經歷給他積累了寶貴的經驗。1971年，洪秋培被分配到永安一處煤礦當工地醫(yī)生，繼續(xù)在基層接受各類疑難雜癥的考驗，也練就了一身真本領。

三代從醫(yī)妙手仁心

悠悠藥草真情不斷

“在基層，什么病都要會看。”1990年，漂泊多年的洪秋培終于回到家鄉(xiāng)泉州。1991年，醫(yī)術精湛的他已能獨當一面，順利進入當時還坐落在打錫街的市人民醫(yī)院工作，直至2004年退休。偶爾，有些病人知道身為醫(yī)院領導的洪秋培忙碌，看他不在診室，便摸索著找到他辦公室求醫(yī)問藥。多年的經歷，讓洪秋培深知基層醫(yī)療的重要性，他總是先放下手頭上的事情，幫病人們解決問題。

洪秋培的小兒子洪冠宇也是一名醫(yī)生，在泉州市中醫(yī)院內分泌科就職，仁心仁術，不忘關注各類公益活動，還曾為東南早報“夕陽紅”讀者俱樂部的老年讀者們進行義診。

正午，陽光熱烈，洪宅古厝回歸寧靜，大家靜靜地回憶過往點滴，再無人言語。時光荏苒，不變的，是悠悠藥草心……

貳 惠存巷21號

林氏恢弘古大厝 曾引來電視劇取景

墻柱上的雕刻可以一窺林家大厝曾經的輝煌

站在惠存巷巷尾，眼前林立的現代民居，令人很難想象民國時期甚至更早，這里曾矗立著一座占地數畝的閩南古厝。古厝的紅磚燕尾，曾是小巷讓人難以忽略的一抹泉州紅，深居古厝的林家人是巷中有名的大戶人家。

時光如水，昔日坊間有名的“池亭林”傳奇，逐漸湮沒在歷史的塵埃中；林家古厝也被拆分成5戶，建成新式樓房，僅留下惠存巷21號這棟曾經的書房，依然見證著風起云涌。

被拆分的林家古厝如今只有這座書房保存完整

紅磚赤瓦古大厝

曾花園池沼俱全

“瞧，這一片原本都是林家的古厝，現在拆分成5戶了。”站在惠存巷21號大門口，90歲的李烏敏阿婆一聲長嘆，她手指著門牌號21號、21-1號至21-4號的現代民居，緩緩道出林家變遷。

在李烏敏的記憶里，林家古厝是典型的閩南傳統(tǒng)古建筑，紅磚赤瓦、燕尾山墻富有韻味，柱石上的聯(lián)句和墻柱上的雕刻美輪美奐。雖然她并不知曉古厝的始建年份，但她清晰地記得，1952年她從晉江嫁入惠存巷林家時，古厝仍保留十分完整。

彼時的林氏古厝，大門恢弘頗有氣勢，穿過石埕，內有祖廳，兩側有廂房，書房、花園和亭臺池沼一應俱全。林氏一大家子住在古厝，孩童在栽花種樹的花園嬉戲，園中亭臺假山別有意趣，魚兒在池沼游弋，呈現一派私家園林自然風格，電視劇《女畫家張玉良》還曾在此取景。

“其實最初有兩座古大厝，一座后來被拆分成如今的5戶人家，另一座在抗戰(zhàn)時期被堂親轉賣給陳姓人家。”李烏敏回憶。

曾經的書房變成了住房

祖上或為官宦士紳

古厝今僅余老書房

20多年前，林氏古厝大廳坍塌，佛像被請出林家，在小巷輔德廟安家。分了家的林氏子孫紛紛自立門戶，古厝消失在人們的視線，原址則崛起一座座現代民居，徒留曾經的書房。李烏敏說，惠存巷21號基本保留了林氏古厝書房的原貌，書房全用木頭建成，占地七八十平方米，外觀淳樸，古色古香。

“林家人是‘池亭林’的后裔，祖上是當官的，但具體何種官職，我們也不清楚。”李烏敏雖然生于晉江，但因親戚家住樓仔下巷，她從小在惠存巷一帶玩耍。民國時期，水門巷至金剛巷口舊稱“亭前街”，她曾聽住在亭前街的老街坊提及“池亭林”的故事，惜今已無法考證。

記者查閱鯉城區(qū)林姓源流時發(fā)現，惠存巷早在明清時期隸屬慈濟鋪，而古時家住通津門慈濟鋪的林氏，或為晉江縣令林翹的后代。據記載，林翹的九世孫林外，是宋朝紹興年間進士、南宋著名詩人；林外的后裔林克敬，居通津門慈濟鋪。據傳，這一支派的林氏后裔每逢春節(jié)，都會書寫“上林培玉樹，錦馬毓龍駒”的聯(lián)文貼于住宅大門。

祖上士紳書香門第，但傳到李烏敏的公公這一輩，林家人大多從事手工藝，匠心制作傳統(tǒng)竹門簾。

叁 樓仔下1-1號

香火延綿輔德廟 供奉“兒童守護神”

廟前懸掛的“日月太保”匾額

行至惠存巷巷尾、樓仔下巷口，有一座名曰“輔德廟”的宮廟。宮廟不大，廟旁立有大型葫蘆狀金灰爐，廟前懸掛“日月太保”匾額，告訴來者廟內奉祀的是日月太保英烈侯。

“廟里供奉的是鋪主公，每逢農歷初一、十五，還有鋪主公生辰，惠存巷和樓仔下巷這兩條小巷的居民都會來敬奉。”李烏敏阿婆也是輔德廟的“守廟人”，閑來無事時，她都守在廟里。

“鋪主公當時供奉在我家大廳，佛生日時才會把佛‘請’出來，平時街坊鄰居都是到我家里敬拜。20多年前，林家古厝大廳倒塌，鋪主公才被請到這里。”李烏敏說，輔德廟是舊時慈濟鋪惠存境的境廟，早年已廢，后來才重建，由于惠存巷和樓仔下巷的居民不多，即便是鋪主公生辰即農歷六月初六和十月十五，輔德廟也并不熱鬧，但香火延綿不絕。

輔德廟香火不絕

在小巷居民心中，小廟亦稱惠存宮，廟里供奉著日月太保英烈侯，即宋度宗的第三和第七個孩子趙昰、趙昺兄弟倆。兄弟倆是宋代末年動亂時期的一對“患難兄弟”，還曾與泉州有著不解之緣。泉州曾是趙昺的封疆屬地，相傳元朝元貞年間(1295—1297年)，泉州一堡街上的民眾自發(fā)雕鑄神像，建立寺廟供奉趙昰、趙昺兄弟，由于擔心被元朝統(tǒng)治者發(fā)現惹來殺身之禍，民眾們便對外宣稱這是保護兒童的神靈。因宋度宗的兒子名字均有“日”字偏旁，女兒名字有“月”字偏旁，民間便稱之為“日月太保”，以“日月”代稱宋室血脈，追念前朝皇裔。

日月太保被稱為兒童的守護神，是泉州特殊的民間信仰。在惠存巷附近的一堡街中段，也有一座浦東宮，宮內也供奉著日月太保，當地民眾甚至有認日月太保做“契子”的習俗。

肆 樓仔下巷40號

一門四代三十人 情定非遺巧制燈

曹家一門30多人均會制作花燈

櫥柜里，擺放著一個個或色彩斑斕，或惟妙惟肖的彩扎工藝品，工作室內，懸掛著一盞盞或造型各異，或流光溢彩的傳統(tǒng)花燈……樓仔下巷40號，既是泉州花燈省級傳承人曹淑貞的家，也是她的彩扎作品“博物館”，還是她的花燈制作“大本營”。

在泉州工藝美術界，曹淑貞可謂大名鼎鼎，她14歲起接觸彩扎工藝，15歲成為花燈學徒，至今與彩扎花燈已打了50多年交道。在她的帶領下，曹家一門四代均擅長花燈，女兒李靜詠和兩個弟弟曹志猛、曹志雄，皆是泉州非遺項目的傳承人。

師從陳天恩大師

沉醉彩扎數十年

老泉州人大抵知道，二十世紀五六十年代，彩扎工藝品曾是嫁妝標配之一。當時的泉州工藝美術廠專門開辟車間，由彩扎老一輩藝術家陳天恩任車間主任，帶領工人制作彩扎工藝品，產品或出口外銷，或作為出國展覽之用。1966年，曹淑貞進入工廠彩扎車間，師從陳天恩，開啟彩扎的藝術之路。

“那個年代，彩扎擺設很受群眾喜愛，產品完全是供不應求，許多客商訂貨時，二話不說直接放錢。”十幾歲的曹淑貞，一頭扎進彩扎的世界，從最初在廠里做，到不惑之年自立門戶，她的作品日漸豐富。造型上，從嫦娥、才子佳人，到花鳥蟲魚、卡通雪人；材質上，從通草、竹篾、棉花，到陶瓷、綢緞，成品益發(fā)精美，也更耐保存。

歷經半世紀時光淘洗，曹淑貞留下的彩扎樣品，每一件都體現出制作者高超的技藝。

曹淑貞與女兒李靜詠共同創(chuàng)作的彩扎座燈《琵琶行》

首創(chuàng)彩扎花燈

作品一炮打響

從事彩扎工藝的同時，曹淑貞從小跟隨舞龍隊的父親學做花燈，但真正把花燈當成一門吃飯的營生，卻是改革開放之后的事情。

“那時泉州辦了很多民營企業(yè)，有的工廠會找我們買花燈，參加政府組織的燈展?；羧羰堑锚?，還會發(fā)獎品給我們。”曹淑貞回憶，花燈的獎品從撲克牌、電影票、茶葉，漸漸變成鐘表、自行車、電視機等大獎。

最初市面上的花燈，停留在較為簡易的樣式，浸淫彩扎數十年的曹淑貞萌生出研制彩扎花燈的想法。她在花燈中融入彩扎元素，首創(chuàng)彩扎與花燈相結合，并運用走馬設置，讓彩扎人物在花燈中轉動，這也成為元宵花燈的經典做法。

一個個色彩斑斕、惟妙惟肖的彩扎工藝品

作品銷售版圖擴大

一家三代情定非遺

曹家彩扎花燈越做越漂亮，銷售“版圖”從泉州擴至臺灣地區(qū)，后漸漸遠銷泰國、新加坡、菲律賓等國家。讓曹淑貞欣慰的是，女兒李靜詠承其衣缽，重拾彩扎工藝。今年48歲的李靜詠，從小幫母親做彩扎，20歲那年正式“出師”，如今已是泉州彩扎市級傳承人。她的彩扎作品加入時代新元素，屢獲各種獎項。

“每年元宵節(jié)前，全家總動員一起做花燈，四代30多人提前三四個月開始做。”多年來，曹淑貞以家庭成員為對象傳授技藝，如今能獨立制作花燈的達20多人，她的兩個弟弟曹志猛和曹志雄，也是泉州花燈非遺傳承人。

今年暑假，15位仰恩大學的大學生特地到曹家學做花燈。前些年，新加坡的幾十名小學生分批來“上課”，臺灣也有30多名大學生慕名而來，泉州彩扎和花燈兩大非遺正釋放魅力，綻放光彩。

伍 樓仔下巷1號

舊時群眾戲院 而今歡聲笑語幼兒園

幼兒園所在地早前曾是戲院

歲月淘汰了很多影劇院，樓仔下巷1號的鯉城市區(qū)中心幼兒園，早前曾是戲園，人稱“群眾戲院”。戲院里，上演的一幕幕悲喜劇，藏著昔日老泉州人難以割舍的情結。

《泉州古城踏勘》記載，2002年12月8日至2003年8月31日，泉州市九三學社“泉州舊城區(qū)遺址遺跡”課題組曾走進惠存巷踏勘考察，整理出爐《古城踏勘日記》?！豆懦翘た比沼洝酚涊d，這里曾是“群眾戲院”所在地，劇場初建時，只是簡易的竹木搭蓋。

年過七旬的老人們可能依稀記得，泉州第一家電影院“啟智戲院”，于1913年設于玉犀巷內，1916年起，泉州陸續(xù)出現了多家影戲院，奎霞巷有“溫陵戲院”，南街頭豐美內有“大眾戲院”，伍堡馬路有“桐城戲院”……那個年代，群眾戲院雖然簡陋，但每逢好戲開場，戲園里常擠滿街坊鄰居，聽一兩段戲，看一場電影，是莫大的享受。

1952年的一場臺風過后，群眾戲院的戲臺坍塌，戲院無奈只能搬遷至如今的泉州南岳宮巷，而戲院的舊址此后一度辦小學，今為鯉城市區(qū)中心幼兒園。

佇立在樓仔下巷，從幼兒園小小的大門望進去，是孩子的世界，群眾戲院遺痕早已無處尋覓。拔了電、熄了燈的戲院，消失在了觀眾的視線之中，卻在零星的史料記載里，拼湊起老戲院自己的傳奇。

來源： 責任編輯：傅少鋒