惠安縣城西郊的科山上，藏著諸多古代摩崖石刻，留下一段段歷史佳話。草木蔥蘢，古柏蒼翠，最高處玲瓏秀麗的蓮花塔，山腰的一潭水庫(kù)波光粼粼，博古愛(ài)好者可以走科山古道，一路欣賞鐫刻在山石上的摩崖古跡，回味文人墨客留下的文脈風(fēng)骨。

科山“最高峰”摩崖石刻

科山摩崖石刻比比皆是

結(jié)廬科山

科山舊名登高山，北宋初年，名士盧瞻在山中結(jié)廬讀書(shū)，把登高山改名為“高士峰”。盧瞻中舉登科后，人們改稱此山為登科山，簡(jiǎn)稱科山。元代時(shí)，盧瞻的后代盧琦也在科山上讀書(shū)。他寫(xiě)了一首詩(shī)“盧子讀書(shū)處，山高草木深。如何螺水里，永夜作龍吟”來(lái)紀(jì)念先輩盧瞻。這首詩(shī)被后人鐫刻在科山山石上。

傳說(shuō)盧琦小時(shí)候讀到李白夜夢(mèng)筆頭開(kāi)花，從此才思橫溢，詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)的故事，很是羨慕。他問(wèn)自己的老師余子賢說(shuō)：“先生，人世間真有生花筆嗎?”余先生說(shuō)：“有的筆頭會(huì)生花，有的筆頭不會(huì)生花，只是我們?nèi)庋垭y以分辨罷了。”盧琦懇求老師給他一支生花筆。余子賢拿了一捆毛筆，對(duì)他說(shuō)：“這里有一百支毛筆，其中有一支是生花筆，但究竟是哪一只，我也分辨不出來(lái)。你用每支筆寫(xiě)文章，寫(xiě)完一支換一支，把它找出來(lái)。”于是，盧琦每日苦讀詩(shī)書(shū)，勤練文章，可是練禿了幾十根筆也沒(méi)找出來(lái)。老師勸他鍥而不舍。幾年后的一天晚上，盧琦拈起第一百支毛筆去寫(xiě)一篇《游溫陵記》，突然覺(jué)得文思泉涌，一篇文采斐然的文章傾瀉而出。他高興地大喊：“我找到生花筆了!”后來(lái)，盧琦高中進(jìn)士，不僅成為一位治世良吏，也成為一名文學(xué)家，他寫(xiě)的《游洞嶺寺》中的“日高花散影，風(fēng)定竹無(wú)聲”成為傳世名句。

科山清幽，又毗鄰縣城學(xué)宮，歷來(lái)是讀書(shū)人的首選。南宋嘉熙年間，縣令鄭清子在山中建登科書(shū)院。因年久荒廢，明萬(wàn)歷年間，惠安知縣劉弘道重建登科書(shū)院，延請(qǐng)晉江理學(xué)名儒林學(xué)曾等人來(lái)此講學(xué)，學(xué)子們齊聚一堂，書(shū)聲瑯瑯。明代曾有位讀書(shū)人劉子敬隱居在科山，自建書(shū)室，種梅百棵，每日與文人墨客飲酒賦詩(shī)。梅花開(kāi)時(shí)，就和梅花對(duì)飲，一梅一詩(shī)一酒，自飲自樂(lè)。他終身不娶，只與梅花相樂(lè)，時(shí)人把他比作梅妻鶴子的隱士林和靖先生。

喜雨亭

祈雨建亭

科山靠近縣城，交通便利，風(fēng)景秀美，深受文人墨客喜愛(ài)?？粕焦诺雷罡咛幱幸蛔灿晖ぃ赃吷绞峡逃忻鞔M(jìn)士陳玉輝的題詩(shī)：“數(shù)年浪跡愧山靈，此日尋芳復(fù)此亭。磴掃飛花春已暮，闌憑共酌醉初醒。海門潮上連天碧，嵐岫煙浮擁縣青。世態(tài)悠悠君莫問(wèn)，蕭疏野趣久沉冥。”這是當(dāng)年他坐在喜雨亭看到的縣城景色。今時(shí)今日，坐在亭中，依然可以看到嵐岫煙浮的美景。

陳玉輝題詩(shī)

喜雨亭是為紀(jì)念明萬(wàn)歷知縣劉弘道為惠安百姓祈雨而建。惠安縣志記載了喜雨亭的來(lái)歷：“萬(wàn)歷三年，知縣劉弘道勤心愛(ài)民。值六月，田禾亢旱，千里若焦，牒告城隍，齋素露禱，甘澍即應(yīng)期至，歲乃大獲有秋。邑人喜而同建亭，以雨名，志喜也。”喜雨亭旁的山石上刻著“劉侯瑞麥”四字，也是記錄這個(gè)故事。

“劉侯瑞麥”石刻

山腳下有一塊刻有“靈雨應(yīng)祈”的山石，上面刻著數(shù)行小字“萬(wàn)歷壬寅春不雨，壟麥枯槁，盱江羅侯蒞惠甫半載，稔知連歲風(fēng)旱，民嗷嗷告急，齋裬禱于城隍三日”。明萬(wàn)歷三十年春，惠安久旱，稻麥枯萎，百姓著急。時(shí)任縣令羅繼宗心急萬(wàn)分，前往城隍廟和南北壇祈雨。后來(lái)果真下起夜雨，“雨不舒不疾，田郊滲漉，麥穗秀薿，士民歡呼”。雨水滋潤(rùn)了農(nóng)田，也滋潤(rùn)了百姓的心田。羅繼宗十分關(guān)心民生疾苦。他上任后聽(tīng)聞?shì)y川百姓百年來(lái)苦于船賦，就做主廢除，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。輞川父老為其立碑頌其德，直至今天，《羅侯豁渡碑記》仍保存在輞川媽祖廟內(nèi)。

靈雨應(yīng)祈石刻

“靈雨應(yīng)祈”石刻附近是古代科山祈雨的場(chǎng)所，旁邊建有一座亭子。亭后山石上刻有一段文字，出自乾隆年間知縣查奕惠之手，意為登科山風(fēng)景秀美，引人入勝。明代有縣令劉弘道、羅繼宗先后祈雨，都有應(yīng)驗(yàn)，百姓在科山上建亭紀(jì)念。乾隆三十年，久旱不雨，查奕惠帶領(lǐng)士紳來(lái)此祈雨，果然靈驗(yàn)，因此士紳在此建亭，查奕惠取名為“志靈亭”。兩座亭子三方刻石，告訴我們古人在科山祈雨的往事。

志靈亭

山高水長(zhǎng)

提到科山，不能不提始建于北宋年間的科山寺，提到科山寺，不能不提里面有惠安縣第一座生祠——報(bào)德祠。這座報(bào)德祠是惠安百姓為明代七省巡按劉會(huì)(字望海)建的生祠。明萬(wàn)歷年間福建東南沿海經(jīng)常受到倭寇侵?jǐn)_，為了抵御倭寇，朝廷到處清算寺田，追繳田賦充作軍費(fèi)?；莅驳伛っ褙殻愂占又睾蟀傩丈?jì)更加艱難。

科山報(bào)德祠門前明代石獅

劉望海聽(tīng)到百姓的呼聲，就前往省臺(tái)，訴說(shuō)惠安的難處。經(jīng)過(guò)他的努力，朝廷免除了惠安額外的稅收，大大減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，人們感激他，就在科山上為他建一座生祠，把他穿官服戴官帽的樣子雕刻成石像，供奉在生祠里。劉望海在巡察廣東、云南時(shí)建義倉(cāng)，購(gòu)置學(xué)田，重視教育，百姓很感激他，也為他建了祠堂。在云南時(shí)劉望海和鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公沐昌祚結(jié)下深厚友誼，沐昌祚聽(tīng)聞此事后贊其“仁言利溥”，意為有德行的人說(shuō)的話益處很大。在科山古道“靈雨應(yīng)祈”山石上方，刻有“山高水長(zhǎng)”四字，字形高古，筆力遒勁。縣志記載，山高水長(zhǎng)為沐國(guó)公昌祚為邑侍御劉望海書(shū)刻。“高山仰止，景行行止”雖不能至，心向往之。這方石刻可能是想表達(dá)雖然他們之間山高水遠(yuǎn)，但心里互相敬仰吧。

石刻“山高水長(zhǎng)”

報(bào)德祠里至今保存著晉江進(jìn)士何喬遠(yuǎn)和惠安舉人康士晉撰文的兩方碑記，詳細(xì)敘述了明萬(wàn)歷二十八年劉望海為民請(qǐng)命的經(jīng)過(guò)和萬(wàn)歷三十九年惠安士民為劉望海建生祠祝壽的過(guò)程。報(bào)德祠門口兩只明代繡球獅相對(duì)而笑，活潑可愛(ài)，從它們身上依稀可以看到幾百年前惠安已臻成熟的石雕技藝。

報(bào)德祠內(nèi)何喬遠(yuǎn)撰文碑記

責(zé)任編輯：蘇慧敏