服飾與人類的關(guān)系至今已有上萬年的歷史。它被賦予的精神內(nèi)涵可謂深遠(yuǎn)。

宋元時(shí)期，泉州“織染為天下最”，泉州的緞、紗、羅等大量銷往世界各地。作為宋元時(shí)期東方第一大港，泉州的男人在時(shí)尚打扮方面走在潮流前面。

今日，我們就一起去看看宋時(shí)泉州男性服飾，見識見識它們的獨(dú)特之美。

來自泉州的甲胄制作匠人潘剛峰根據(jù)北宋泉籍著名軍火家曾公亮所著《武經(jīng)總要》記載制作的宋甲，甲胄也是男裝的一種，伴隨著戰(zhàn)爭出現(xiàn)，是冷兵器時(shí)代最主要的防護(hù)服飾。(采訪者供圖)

《清平樂》中王凱飾演的北宋皇帝趙禎的服飾是典型宋代男裝打扮，雙翅烏紗帽、襕衫，帝王的常服有赭黃、淡黃和紅色三種，其他官員按照品級顏色區(qū)分。

宋代官員上朝時(shí)所穿的服飾，這套衣服的脖子上有一個(gè)白色的掛飾，叫“方心曲領(lǐng)”，體現(xiàn)天圓地方的宇宙觀。

同

宋朝男士服飾規(guī)制嚴(yán)格

華夏民族服裝體系中，男裝與女裝一樣，都有它們的發(fā)展脈絡(luò)。

經(jīng)查閱史料，記者了解到，宋時(shí)有職位官銜的男人穿的官服，主要有兩套。一套是公服，顏色按照品階來劃定，常見的有紫色、緋色、綠色和青色，其中青色是品階最低的。以電視劇《清平樂》為例，劇中范仲淹的官服，從綠色到紅色再到紫色。朝服顏色的變化，表示品級的升高。另一套是朝服，也就是上朝時(shí)所穿的服飾。緋色羅袍和裙，用戴冠、戴佩劍和錦綬來區(qū)分六品上下。這套衣服的脖子上有一個(gè)白色的掛飾，十分獨(dú)特，它叫“方心曲領(lǐng)”。這種項(xiàng)飾由白羅制成，是宋代朝服的顯著特點(diǎn)，體現(xiàn)了古代“天圓地方”的宇宙觀。服飾則以圓領(lǐng)袍衫為主，也叫“襕衫”。一般常用細(xì)布，顏色用白，腰間束帶，穿著舒適且輕便。除祭祀、朝會之外，男子平常居家會友等，一般也都會穿襕衫。

當(dāng)時(shí)，帝王的常服有赭黃、淡黃和紅色三種，電視劇《清平樂》中，北宋皇帝趙禎幾個(gè)顏色都有穿過。另外，劇里，趙禎所戴超長的帽翅特別引人注目。相傳，宋太祖趙匡胤在稱帝后十分勤政，為防止朝堂議事時(shí)大臣們交頭接耳，就下詔書改變?yōu)跫喢钡臉邮剑涸跒跫喢钡膬蛇吀骷右粋€(gè)翅，長翅用鐵片、竹篾做骨架。一頂帽子兩邊鐵翅各穿出一尺多，這樣只要腦袋一動，軟翅就“忽悠忽悠”顫動，皇上居高臨下，看得清清楚楚。

宋代男性喜歡戴冠，工作時(shí)戴雙翅烏紗帽，平時(shí)就不會了，畢竟那樣與人的社交距離太遠(yuǎn)。通過《清平樂》我們可以看到，不管是宋仁宗還是晏殊，他們生活中戴的帽子都和唐朝人差不多，叫“幞頭”。幞頭有很多種，像小垂的軟腳幞頭就是一個(gè)使用非常普遍的代表。

晉江男裝博物館里的中山裝。20世紀(jì)五六十年代，也用中山裝與惠安女服飾相搭配。

蟳埔男裝，一般為斜襟，為左衽衣，即右邊的衣領(lǐng)壓著左邊。

蟳埔女服飾是右衽衣，左邊的衣領(lǐng)壓著右邊的衣領(lǐng)，此款為對襟式。(采訪者供圖)

不同

宋時(shí)泉州男士服飾具有本土特色

據(jù)史料記載，宋朝趙氏皇族將部分宗室由中原遷徙到泉州，他們從中原地區(qū)帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具，也帶來羅、綾、綢、緞、紗、絹、綺等物品和織、繡、彩、繪、染色、印花等技術(shù)，配合泉州的東方第一大港地位，當(dāng)時(shí)的泉州服飾成為各地的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。

泉州有句俗語，叫“卜食著食菠倫，卜穿著穿絲綢”，意為“吃就要吃菠菜，穿就要穿綢裙”。這是有它的歷史淵源的。

宋元時(shí)期泉州的“刺桐緞”聞名于世，金蒼繡甚或袞繡鋪、文錦鋪等地名，都可見當(dāng)時(shí)泉州人對絲質(zhì)衣物的崇尚。

當(dāng)然，絲質(zhì)衣物更多是為貴族所穿，至于一般百姓的男士服裝，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么精致華麗。它們以耐用、輕便，利于勞作為首要。這種服飾大多衣襟敞開、下擺開衩。穿著時(shí)可挽起袖子、系著腰帶、打著綁腿;衣服的顏色也不多，以黑、白兩種顏色為主，這在《清明上河圖》這類留存的畫作中可以看得出來。

漢服圈主流是漢、唐、宋、明四制。漢男裝以上衣和下衣相連成一體的深衣為主，又分曲裾和直裾。兩者區(qū)別是直裾的系帶部分在前面，不需要繞很多圈，而曲裾需要繞很多圈。上圖是馬王堆漢墓出土的曲裾袍。

長沙馬王堆出土的身著深衣的男俑，男裝漢承秦制。

一套完整的盛唐男裝常服：圓領(lǐng)袍靴腰帶幞頭。幞由頭巾發(fā)展而來，漢代把奴仆稱為“蒼頭”，意思是頭上包著青色頭巾的人，后也稱“烏紗”。

明朝男子穿圓領(lǐng)長袖長袍，腰間會系腰帶，戴四角方正的烏紗帽，服裝襟上會有紐扣，代替了千年以來使用的帶結(jié)，是明朝服裝的突破口。用胸背上縫的一塊補(bǔ)子表示品級，文官繡禽，武將繪獸，取“衣冠禽獸”之意，原是一個(gè)褒義詞，后來語義發(fā)生變化。

歷史悠久的蟳埔女、惠安女服飾，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直是泉州極富民俗特色的服裝。雖然男裝極少被提及，但其實(shí)也一樣極富地方特色。

“大裾衫、蓋腹肚、頭簪花、闊腿褲是一套傳統(tǒng)的蟳埔女服飾標(biāo)配，男裝也有一些相同的地方。”黃晨是福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目豐澤蟳埔女服飾代表性傳承人，在他的“蟳埔女服飾傳習(xí)所”里，也保存有蟳埔男裝。他說，大裾衫分為斜襟和對襟兩款，男子的大裾衫一般為斜襟。若左邊的衣領(lǐng)壓著右邊的衣領(lǐng)，就是所謂的“右衽”，蟳埔女服飾上身就是右衽衣。而男裝則相反，是為左衽衣，即右邊的衣領(lǐng)壓著左邊。

“我們的衣襟設(shè)計(jì)仍然保留著男左女右的傳統(tǒng)，斜襟大裾衫比較合體，衣長達(dá)到臀圍附近，立領(lǐng)，七分寬袖。至于闊腿褲，則會比女士的更寬。”

這樣的服飾藍(lán)色、黑色皆有，同樣還有當(dāng)?shù)靥厣?ldquo;薯莨色”。它們因用薯莨擠壓出來的液體將布料浸染而得名，是為赤褐色，也可稱為咖啡色。

黃晨說，在蟳埔，現(xiàn)在基本已經(jīng)不做蟳埔男裝了。“人們對其知之甚少，也少有人穿了。”

一直從事惠安女服飾的設(shè)計(jì)及推廣工作的蔣碧紅告訴記者：“目前我們留存最早的惠安女服飾大概是清朝末年的，男裝有記錄的是20世紀(jì)五六十年代的中山裝，顏色以藏藍(lán)色、灰色為主。”

晉江男裝博物館收藏的清代納紗五彩吉服袍

晉江男裝博物館收藏的青紫緞繡彩云金龍紋吉服袍馬蹄袖，袖口形似馬蹄，以便射箭，初見于明代，清時(shí)普及。

近日，泉州男裝品牌在安平橋上舉行的男裝大秀。

傳承

融合本地元素推陳出新

10月26日，一場當(dāng)代泉州男裝大秀在古老的安平橋上演。服裝秀以世遺為媒，上演了一場承古融今、別開生面的“天橋風(fēng)云”。

而在今年9月份的中國國際時(shí)裝周上，另外一個(gè)泉州男裝品牌引入非遺應(yīng)用場景，連接過去和現(xiàn)在。

“用服飾文化挖掘在地文化，一直都是我們在做的事情?，F(xiàn)在年輕人在服裝選擇上包容性更強(qiáng)，無論是大街小巷上的漢服男裝，還是具有非遺特色的時(shí)裝，他們都喜歡混搭和變通。”蔣碧紅說，她要做的就是既能傳承“古代”，又能走進(jìn)“現(xiàn)代”。

責(zé)任編輯：蘇慧敏