形似“天線(xiàn)寶寶”的石敢當(dāng)，罕見(jiàn)七層寶塔形石敢當(dāng)，還有獅口銜劍、下方掛八卦鏡的石敢當(dāng)……在泉州城鄉(xiāng)，經(jīng)?？梢?jiàn)立于宅門(mén)外或街口巷沖的石敢當(dāng)，它們是泉州古城獨(dú)特的文化景觀(guān)，是歷史的寶貴遺存。日前，泉州自媒體博主@文彬游鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)布了一條短視頻，細(xì)數(shù)泉州“最奇特的石敢當(dāng)”，引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議。

8月28日，記者前往視頻所在地晉江市安海鎮(zhèn)，現(xiàn)場(chǎng)探訪(fǎng)這些饒有趣味的石敢當(dāng)，調(diào)查了解泉州石敢當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀，探究石敢當(dāng)?shù)膩?lái)歷、源起。

訪(fǎng)走 特色石敢當(dāng)

石敢當(dāng)上刻“天線(xiàn)寶寶”

在安海鎮(zhèn)文史愛(ài)好者蔡長(zhǎng)樓、陳銘哲、陳麗瓊的帶領(lǐng)下，記者穿街走巷，探訪(fǎng)散落在鎮(zhèn)區(qū)的明清古厝上的石敢當(dāng)。蔡長(zhǎng)樓介紹，安海老城保留著明清時(shí)期“九圍十八埔廿四境三十六巷”的格局，巷弄遍布，幾乎每個(gè)拐角和丁字路口的古厝墻壁上，都有石敢當(dāng)，是泉州市目前石敢當(dāng)數(shù)量眾多、種類(lèi)較齊全的城鎮(zhèn)。

安海老城的“天線(xiàn)寶寶”石敢當(dāng)，相當(dāng)奇特。

在安海鎮(zhèn)泉州伯巷(舊稱(chēng))，一尊嵌入墻體的石敢當(dāng)盡顯憨狀。這尊“風(fēng)霜滿(mǎn)面”的磚雕石敢當(dāng)嵌入墻體，看上去像一個(gè)圓臉小孩頭戴尖頂高帽，猶如動(dòng)畫(huà)片中的“天線(xiàn)寶寶”。“天線(xiàn)寶寶”頭上隱約可見(jiàn)一個(gè)“王”字，其下方是一個(gè)長(zhǎng)條形石塊，石上隱約可見(jiàn)“石敢當(dāng)”三字。“這個(gè)磚雕鎮(zhèn)邪圖騰，竟然與‘天線(xiàn)寶寶’雷同，磚雕年代已久，流年侵蝕，風(fēng)化斑駁，但是鎮(zhèn)邪圖騰的輪廓依然清晰，形象憨呆賣(mài)萌。”蔡長(zhǎng)樓說(shuō)，因腐蝕較為嚴(yán)重，無(wú)法確切得知具體是什么造型，根據(jù)現(xiàn)在輪廓判斷，這尊石敢當(dāng)?shù)恼鎸?shí)形態(tài)可能是猴子或者老虎。

陰刻八卦中的“離”卦，以“火”為寓意的石敢當(dāng)。

在安海西河境水關(guān)路廣澤尊王宮邊的對(duì)沖墻壁上，有一塊花崗巖石頭上陰刻八卦中的“離”卦，以“火”為寓意的石敢當(dāng)也較為少見(jiàn)。

罕見(jiàn)七層寶塔形石敢當(dāng)

目前體形最大的寶塔形石敢當(dāng)就藏在安海老街的大巷里。

據(jù)了解，晉江市體形最大的寶塔形石敢當(dāng)就藏在三十六巷中的大巷里。在大巷中段，路過(guò)的行人稍微細(xì)心點(diǎn)，就能看到這尊寶塔形石敢當(dāng)。它鑲嵌在一面對(duì)著路沖的房屋墻面上，有3米多高，共7層，由十多塊石刻組合而成，上有葫蘆塔塔剎，層層塔檐翹起，塔層中間自上而下刻著“佛永安寶塔”。

這些屈指可數(shù)的寶塔狀石刻中，沿襲了浮屠的構(gòu)造和級(jí)數(shù)，由幾塊石刻拼成或一塊石頭雕就，塔身刻“永安寶塔”“佛永安寶塔”或“南無(wú)阿彌陀佛”等字樣，塔基座上有威嚴(yán)的老虎或獅子頭浮雕。

一只已面目模糊的獅形石敢當(dāng)，與一座刻有寶篋印經(jīng)塔的碑狀石敢當(dāng)共同守護(hù)著曾經(jīng)的后淮古渡口。(資料圖)

在眾多石敢當(dāng)中，寶塔形石刻并不多。除了安海鎮(zhèn)大巷的永安寶塔外，安海鎮(zhèn)黃墩東洋橋頭的東橋?qū)m兩側(cè)以及后庫(kù)桔子巷口、培基小學(xué)前等處，以及泉州市區(qū)泉秀街的后淮古渡旁，也能看到刻有寶篋印經(jīng)塔圖形的石敢當(dāng)?shù)纳碛啊?/p>

劍獅吞口咬劍造型奇特

立于路邊的錢(qián)倉(cāng)村劍獅石敢當(dāng)(網(wǎng)圖)

除了上述的石敢當(dāng)，晉江永和錢(qián)倉(cāng)村亦有特別的石敢當(dāng)造像。在錢(qián)倉(cāng)村的路邊，有一方石碑，上面刻有獅面，獅口中銜著一把劍，下方刻有一面八卦鏡。錢(qián)倉(cāng)村村民鮮有人知曉這方石碑的來(lái)歷，據(jù)泉州民俗愛(ài)好者及石敢當(dāng)“鐵粉”肖小俊介紹，這是一尊劍獅石敢當(dāng)，屬于閩南劍獅里的一種，民間俗稱(chēng)“獅咬劍”。

原來(lái)，由于歷史原因，現(xiàn)在閩南劍獅只在鄉(xiāng)村零星發(fā)現(xiàn)。這些劍獅或刻在墻壁上，或掛于門(mén)楣上，民間認(rèn)為它有著驅(qū)邪鎮(zhèn)煞、守護(hù)家園平安的作用。

安海施厝巷的一墻面里，以及安海石井書(shū)院內(nèi)，也曾發(fā)現(xiàn)此類(lèi)特別的獅面石敢當(dāng)。兩尊石敢當(dāng)獅面獠牙外露、吐舌、怒目，但口中沒(méi)有銜寶劍。據(jù)了解，這叫獅面吞口，具有獠牙、闊嘴、大鼻、瞪眼、耳較大等基本特征，其中獅面舌頭伸出來(lái)是最大的特征。

泉州古城后孝悌巷的石敢當(dāng)

此外，泉州西街、城南一帶，也有不少獨(dú)具特色的石敢當(dāng)。比如，泉州后孝悌巷就有一尊像人像虎又像獅的石敢當(dāng)，這尊石敢當(dāng)看上去像個(gè)“囧”字。

調(diào)查 石敢當(dāng)現(xiàn)狀

形狀各異 石碑狀和獅子雕刻狀最常見(jiàn)

泉州古城許厝埕躲在墻角的“石敢當(dāng)”

條石上的石敢當(dāng)(資料圖)

在泉州老城區(qū)的深巷和舊宅墻上，常能見(jiàn)到石敢當(dāng)。這些石敢當(dāng)，或立于宅門(mén)外，或處在街口巷沖的小石碑上，人們稱(chēng)之為“石將軍”，石上常鑲刻“石敢當(dāng)”三字。據(jù)了解，目前泉州發(fā)現(xiàn)的石敢當(dāng)中，刻“(泰山)石敢當(dāng)”字樣的石碑狀、(立體)獅子雕刻形狀的最為常見(jiàn)。另外，石敢當(dāng)還有浮屠式(寶塔狀)、陀佛石刻、八卦圖案的形狀，也有獸首淺浮雕形狀，或素面無(wú)紋。

臥在后山社民居門(mén)口的石敢當(dāng)(網(wǎng)圖)

在泉州城南一帶約有十只石敢當(dāng)，從這些石敢當(dāng)，人們可窺見(jiàn)閩南石敢當(dāng)?shù)幕拘沃?。?jù)癡迷石敢當(dāng)?shù)娜菸氖窅?ài)好者張曉亮、張杰珅父子介紹，這十只石敢當(dāng)包括：位于萬(wàn)壽路62號(hào)的石敢當(dāng)，歪頭、咧嘴，前腿置于胸前，好似作揖，俏皮可愛(ài);萬(wàn)壽路19號(hào)門(mén)口的石敢當(dāng)，眼睛圓睜，嘴巴緊閉，充滿(mǎn)威嚴(yán);萬(wàn)壽路19號(hào)斜對(duì)面的6號(hào)住宅旁，土地公下方的石敢當(dāng)，蹲踞在一個(gè)紅磚砌成的龕里，它怒目圓睜，齜牙咧嘴，頗有氣勢(shì);八舍后尾巷35-1號(hào)的石敢當(dāng)，因風(fēng)雨洗禮，已變得模糊;聚寶街37號(hào)的宅門(mén)前，這尊石敢當(dāng)身材圓潤(rùn)，腳下似乎懷抱著一只小獅子;后山社45-1號(hào)的石敢當(dāng)，隔著八卦溝注視著對(duì)面的青龍巷，這只石敢當(dāng)呈立式，“雙手”交疊于胸前，懷中似抱著一頭小獅子;后山社60號(hào)的石敢當(dāng)，五官已十分模糊，身上有一層厚厚的褐色包漿;后山社54號(hào)對(duì)面的石敢當(dāng)，窩在墻洞里，五官也已完全模糊;后山社60-2號(hào)的石敢當(dāng)，像小狗一樣臥著，后半身部分嵌入墻中;丁榮路路口一座無(wú)名小廟內(nèi)，端坐在主位受人供奉著的，竟然是一尊石敢當(dāng)，兩旁有兩尊武士一樣的侍像……

近年來(lái)，泉州地區(qū)許多癡迷石敢當(dāng)?shù)奈氖窅?ài)好者，不僅走遍老城區(qū)的街巷尋訪(fǎng)到數(shù)十只石敢當(dāng)，他們的腳步還抵達(dá)豐澤區(qū)及南安豐州等地，尋訪(fǎng)到越來(lái)越多的石敢當(dāng)。

古城“萌獅”

安海老城深巷里又兇又萌的石敢當(dāng)

溯源 石敢當(dāng)由來(lái)

泉州石敢當(dāng)民俗 可能唐代已有之

石敢當(dāng)?shù)挠蓙?lái)，民間流傳著不少說(shuō)法。通常認(rèn)為，石敢當(dāng)又稱(chēng)泰山石敢當(dāng)。石敢當(dāng)?shù)奈淖钟涊d，最早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》——“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央”。

石敢當(dāng)在閩南淵源已久。福州大學(xué)當(dāng)代閩臺(tái)文化研究所特約研究員林鴻東在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)介紹，從民俗學(xué)出發(fā)，石敢當(dāng)主要?dú)w于古代人們對(duì)石頭的原始崇拜，“古人認(rèn)為，用石敢當(dāng)可以鎮(zhèn)邪，‘石敢當(dāng)，當(dāng)，擋也，可擋一切煞氣’”。

林鴻東認(rèn)為，石敢當(dāng)作為民間十二種制煞名號(hào)之一，文獻(xiàn)記載最早的石敢當(dāng)實(shí)物，是宋代出土的唐代石敢當(dāng)。宋人王象之的《輿與紀(jì)勝》及《莆田縣志》，都記述了宋代慶歷年間福建省莆田縣出土唐代大歷五年石敢當(dāng)石銘一事。明清以后，石敢當(dāng)已遍布中國(guó)大多數(shù)城鄉(xiāng)地區(qū)。“莆田古代與泉州曾為一郡，且風(fēng)俗接近，可推論泉州石敢當(dāng)民俗很可能唐代就有了。”

據(jù)介紹，“石敢當(dāng)”習(xí)俗文化遍布華夏大地，其在泉州傳播過(guò)程中幾經(jīng)演變，有淺浮雕、圓雕、八卦、陰雕，獅面齜牙、口含寶劍的劍獅，獸中之王的虎頭，寶塔，亦有的只在石碑上雕刻“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”。這些形狀各異的圖騰石刻，融入不同時(shí)期的信仰元素，寄托著人們對(duì)美好生活的追求。

責(zé)任編輯：蘇慧敏