泉州打城戲,又名法事戲、和尚戲、道士戲, 發(fā)端于清咸豐年間(1851--1862年)，流行于泉州、晉江、南安、龍溪及廈門、金門等地。它是融合釋、道二教這之法事活動形式而形成的，為全國罕見的宗教戲劇。

　　據載，泉州開元寺，自唐至宋，每年中元皆筑壇設醮，超度亡魂，寺僧則表演一些短小佛經故事，穿插雜耍技藝，以招觀者。約于1860年，已有七百余年道教活動史的晉江小坑園村，首次出現(xiàn)道士(俗稱“師公”)創(chuàng)建的打城戲班，俗稱“師公戲”，聘請?zhí)峋€木偶藝人口授《目連救母》等戲文。清末民初，泉州開元寺僧延聘打城戲藝人，另組建大開元班，打城戲又稱“和尚戲”。至此，打城戲便成為泉州佛、道兩教的宗教活動劇種。

　　泉州打城戲源起于宗教祭祀活動，發(fā)展和成熟于道、佛僧人的法事表演，無論是內容與形式，都與宗教血脈相連，還與民間民俗活動有相依相存性。打城戲的主要演出活動場所和生存環(huán)境則依附著民間殯喪等法事活動，如“做功德”等。在這些活動當中，它既是一種戲劇表演，同時也是一種民間的宗教活動。

　　打城戲的表演以羅漢科舞為主，兼有提線木偶的若干表演特色,以武戲著稱，武打運用泉州南少林拳技;音樂則在道情和佛曲的基礎上，吸收提線木偶的“傀儡調”，成為別具一格的宗教韻味。因其適于喪儀法事活動，保存大量民間的特技、雜耍、舞蹈以及所謂“大開籠”的恐怖表演。如演員的桌上翻跳功夫，連壘七、八塊桌子，從上面翻下來，一個人可雙手、腋下、咀、頸部夾十—粒雞蛋從八塊桌頂翻下來站在小板蹬上，疊羅漢、吃火吐火、吃紙拉腸、甩須、甩發(fā)、蚌舞、黑白鬼舞、叉舞、旗舞等，尤其是“開大籠”，如公雞與蜈蚣;雌雄鬼，鷹與蛇，虎與狼等動物搏斗，和一些恐怖場面表演，用刀劈面、用剪刀刺眼和刀插肚、鋸腰等。這些表演帶有很強的的神秘性與獨特。

　　打城戲形成于宗教法事儀式活動，所以被稱為儀式戲劇，保護好打城戲對研究宗教的娛能化和戲劇的宗教功能，以及宗教中的戲劇文化都有重要意義。

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