"有茶就有歌，有歌就有茶".安溪茶歌在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有傳唱，而以大坪、西坪、感德等產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)最為流行，世代相傳，婦孺能唱。

　　據(jù)《安溪縣志》記載，明代嘉靖年間，因倭寇作亂，原本住在山下的居民紛紛轉(zhuǎn)移到山區(qū)開(kāi)墾茶園，茶歌從此在安溪各村和毗鄰的同安小坪鄉(xiāng)村祖祖輩輩流傳下來(lái)。在茶園勞作的村民一邊生產(chǎn)勞動(dòng)，一邊即興對(duì)歌，茶歌成為消除疲勞、抒發(fā)情懷和調(diào)節(jié)生活的重要內(nèi)容和活動(dòng)形式。因此，"茶歌"是地地道道的茶鄉(xiāng)山歌，也可稱為"褒歌".茶歌內(nèi)容包括采茶、愛(ài)情、農(nóng)作、道德等主題，多以男女對(duì)唱方式進(jìn)行。

　　據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹：由于安溪縣群眾均操閩南方言，用閩南方言演唱，歌詞通俗，形象鮮明，歌詞結(jié)構(gòu)基本屬于"四句頭"山歌，體式為七言四句為一節(jié)，句頭的一、二句經(jīng)常用比擬式寫景入手，隨后抒唱情懷，層層遞進(jìn)，多數(shù)一首多節(jié)，一般押一、二、四句腳韻，也有押二、四腳韻的。韻腳多數(shù)為平聲韻。據(jù)了解，過(guò)去，茶歌是閩南茶鄉(xiāng)的男女談情說(shuō)愛(ài)的重要形式，大坪各個(gè)鄉(xiāng)村就有不少因褒歌而喜結(jié)良緣的夫妻。隨著社會(huì)生活的變遷，流傳數(shù)百年的茶歌日漸式微，會(huì)編歌唱歌的茶農(nóng)歌手越來(lái)越少。直到近年來(lái)，安溪縣全面提升茶業(yè)水平，同時(shí)大力開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，才使沉寂了多年的美妙山歌得以再次響徹茶山。

　　"茶鄉(xiāng)有個(gè)女茶師，俏麗動(dòng)人賽西施，茶樹(shù)下生，茶園里長(zhǎng)，生來(lái)就是個(gè)茶癡……"這首獲得第十三屆中國(guó)人口文化獎(jiǎng)的茶歌，是由安溪縣人口計(jì)生、宣傳文化部門聯(lián)合組織創(chuàng)作的，如今已在茶鄉(xiāng)大地廣泛傳唱。

　　據(jù)安溪縣委宣傳部有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，近年來(lái)，安溪縣宣傳文化部門注重加大對(duì)民間茶歌的發(fā)掘、搜集和整理力度，增添遵紀(jì)守法、尊老愛(ài)幼、勤勞致富、誠(chéng)信待人和少生優(yōu)生等新時(shí)期內(nèi)容，創(chuàng)作了一批膾炙人口、清新宜人的新茶歌，為茶鄉(xiāng)群眾所傳唱。值得一提的是，大坪、福田、感德等產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)還專門成立了"茶歌隊(duì)",積極舉辦、參與茶歌演唱、茶歌比賽等活動(dòng)。

　　與此同時(shí)，每年國(guó)慶或五一期間，安溪縣旅游部門還特意在鳳山風(fēng)景旅游區(qū)、大坪迎仙埔生態(tài)觀光茶園等風(fēng)景旅游區(qū)，整合推出全新的茶歌茶舞、茶藝表演、自助品茗等活動(dòng)，讓游客們?cè)讵?dú)特的安溪茶歌中，完成了一次愉快的茶鄉(xiāng)之旅。

來(lái)源：第一茶葉網(wǎng) 責(zé)任編輯：尪筱戎