南音要實現(xiàn)經(jīng)濟效益，遠比其他戲曲種類難。

元宵佳節(jié)來臨，泉州中心市區(qū)新門街路段上，紅艷艷的花燈已經(jīng)掛起來，南音藝苑里飄出了曼妙的南音樂，旁邊梨園劇團里買票進場的人數(shù)也不少，附近老人家牽著孫兒看看燈，聽聽曲，千年沉淀的古城文化氣息撲面而來。世界級、國家級的非遺都在這裊裊綿長的唱腔里，都在這一舉手一抬足的扮相上，在這回味無窮的一口茶香里。不過，在當今的市場經(jīng)濟時代，如果缺乏有效的商業(yè)化運作手段，再優(yōu)秀的文化也只是養(yǎng)在深閨無人識。對此，包括傳統(tǒng)戲曲、鐵觀音、香道等在內(nèi)的泉州各界都一直在積極探索，尋找創(chuàng)新與傳承的最佳平衡點，欲將千年泉州韻鍛就的文化商品傳播到世界各地去。如何用商業(yè)手段演繹這部文化奏鳴曲，泉州在思考。

□早報記者 王宇靜/文 王柏峰/圖

慢板 傳承與創(chuàng)新在市場中磨合

尤春成，泉州市曲藝協(xié)會主席，退休前一度擔任泉州南音樂團的團長，見證了南音藝苑的建設(shè)，參與南音申報世界級非遺的過程。今年元宵節(jié)前，正月十二至十四，三天六場的“春奏神弦”南音大會唱組織工作便是由他具體負責的。

“各縣市區(qū)23隊報名，參演人數(shù)達數(shù)百人。”尤春成說，借著文都的這股東風，他們寄希望于通過大會唱的形式凝聚更多的人氣。離南音藝苑僅幾步之遙的梨園劇團也在元宵節(jié)前舉行相關(guān)的演出，不過他們采取的是售票制，票價不高，但上座率還可以。據(jù)悉，國內(nèi)梨園戲的票友還特地從上海、廣州等地追到泉州來，觀看元宵節(jié)期間的文藝演出。

“2月6日首場演出，500多個座位都爆滿了。”福建省梨園劇團副團長張純吉說，和去年一樣，今年他們在三月份還會啟動每周六的固定售票演出，雖然距離市場收益還有一段距離，但是由于有省市兩級部門的財政補貼，加上勉強持平的票價，還是略有盈余的。

目前，除了梨園劇團的售票市場培育工作在堅持之外，高甲戲采取的是下鄉(xiāng)演出方式，木偶劇團則開拓了走出去售票的新渠道，而最難實現(xiàn)經(jīng)濟效益的戲曲種類則是群眾基礎(chǔ)最廣、學(xué)唱者最多的南音。“這與南音的演繹形式有關(guān)，其他劇目都有可能展現(xiàn)一個完整的故事，可是南音就只是一曲曲的吟唱。”尤春成說，因此南音更多的是在走傳承的道路，想靠表演盈利仿佛還很遙遠。

據(jù)了解，目前所有的戲曲劇團都多了一塊“傳承中心”的牌子，泉州市文廣新局相關(guān)負責人蔡湘江稱，有了傳承二字，劇團自然也要承擔起更多的傳承任務(wù)，原本只需“憑良心去做”的傳承有了更具體的要求，比如每年必須搶救多少個老劇目，恢復(fù)多少個經(jīng)典劇目等等。張純吉說，團里100多名演職人員，無論是團長還是普通演員，都有各自對應(yīng)的傳承任務(wù)，比如像他這樣的高級職稱演員就必須做到每年恢復(fù)至少一個老劇目上臺展出。所幸的是，梨園劇團內(nèi)不少退休的老師傅依然活躍在團里，他們的無私奉獻令更多的梨園老劇目得以保留和再現(xiàn)，比如近期恢復(fù)的《朱壽昌》及《郭華買胭脂》，便是老師傅依據(jù)自己早年的印象，扶助年輕演員恢復(fù)上演的。

“我們現(xiàn)在所做的不僅僅要保證劇團的生存和發(fā)展，更重要的是將這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚光大，向社會大眾進行推廣，而非簡單地將其視為賺錢工具。”泉州提線木偶劇團團長、提線木偶劇傳承中心主任王景賢的聲音代表了大多數(shù)泉州傳統(tǒng)戲曲從業(yè)者的心聲。

戲曲類的文化符號講究更多的是傳承，經(jīng)營上的探索更多的還停留在依靠財政補助的階段上?？墒橇硪活愇幕?，鐵觀音千年茶香則更多的是在走商業(yè)道路的探索，多家茶企請明星代言，啟動全國甚至全球巡演，召開經(jīng)銷商大會，店從國內(nèi)開到巴黎街頭。鐵觀音的名聲隨著商業(yè)味道十足的市場運作，已經(jīng)香飄四海。

來源：東南早報 責任編輯：艾瑪