當(dāng)許多新聞及藝術(shù)類攝影賽事在“內(nèi)容真實(shí)性”與“藝術(shù)真實(shí)性”間頻繁爭論時(shí)，游走在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間、充分激發(fā)創(chuàng)作者智慧的創(chuàng)意攝影則不必?fù)?dān)心陷入“造假”的漩渦，它將“照相”與“造像”有機(jī)結(jié)合，讓圖像在數(shù)字影像世界“重生”。

　　近日，在中國攝影家協(xié)會(huì)、廣東省攝影家協(xié)會(huì)等主辦的2014“伯奇杯”中國創(chuàng)意攝影展上，近百幅創(chuàng)意攝影作品憑借對(duì)現(xiàn)實(shí)的體察觀照和超越平凡的視覺想象脫穎而出，向人們呈現(xiàn)出國內(nèi)創(chuàng)意攝影師的創(chuàng)意思維和精神視野。

　　多手法運(yùn)用，讓影像蝶變

　　審視本屆創(chuàng)意攝影大賽的獲獎(jiǎng)作品，不少攝影師通過扮演、挪用、嫁接、填充、變形、隱喻等手法實(shí)現(xiàn)著影像藝術(shù)在融媒體時(shí)代的雜糅和蝶變。

　　比如宣傳4G網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的商業(yè)作品《快樂盛宴——手指篇》，作者馬國彤以手機(jī)屏幕做球場(chǎng)，以彩繪的手指去扮演正在為爭球而近乎肉搏的雙方球員，整幅畫面充滿著情趣和創(chuàng)意；攝影師楊洋的作品《數(shù)碼時(shí)代的日常生活》通過荒誕、詼諧的挪用方式，呈現(xiàn)出“互聯(lián)網(wǎng)思維”下人們被電腦、手機(jī)、相機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品浸淫的面面觀；攝影師高東陽的作品《攝影那些事》、《本體語言行動(dòng)》運(yùn)用冷性的詼諧手法，對(duì)攝影圈的亂象進(jìn)行了犀利、幽默的諷刺，實(shí)現(xiàn)其用創(chuàng)意手法揭露鞭撻社會(huì)現(xiàn)象、面對(duì)真實(shí)制造另一個(gè)真實(shí)的影像表達(dá)功能。

　　中國文聯(lián)攝影藝術(shù)中心主任劉宇用“創(chuàng)想”和“新意”來形容創(chuàng)意攝影。“在這個(gè)多媒體融合發(fā)展的時(shí)代，攝影師需要擁有更多的想象力和對(duì)影像藝術(shù)的再現(xiàn)還原能力，盡可能地以呈現(xiàn)攝影的多種可能性為先導(dǎo)進(jìn)行‘造像’乃至‘造夢(mèng)’式的創(chuàng)作，讓影像藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好地融合。”劉宇說。

　　不少作品因追求離奇而走偏

　　一部成功的創(chuàng)意攝影作品光有視覺上的美觀是不夠的，還應(yīng)該有思想意蘊(yùn)的表達(dá)和精神層面的指向。要讓觀者感知?jiǎng)?chuàng)作者的智慧，使作品超凡脫俗、機(jī)智飽滿、直指人心，這才是創(chuàng)意攝影作品真正的靈魂所在。

　　從本屆創(chuàng)意攝影作品來看，不少作品無論在2D、3D等多媒體技術(shù)的運(yùn)用，還是思想內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)觀照上，都體現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性和技術(shù)性三方面的融合，具有一定的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)性和傳播價(jià)值。諸如《讓影像在數(shù)字中獲得重生》、《樓市風(fēng)云》、《地球變暖時(shí)》等現(xiàn)實(shí)題材作品，經(jīng)由藝術(shù)家再創(chuàng)作后，反映的主題更加鮮明、內(nèi)容更加直指人心。作品中不乏對(duì)弱勢(shì)群體命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)生存現(xiàn)實(shí)和人性欲望的揭示與批判，對(duì)生命“寓意”的展現(xiàn)和敏感社會(huì)話題的表達(dá)。

　　當(dāng)然，創(chuàng)意攝影的徹底解禁有時(shí)也容易由于過度追求離奇而走偏，不少作品出現(xiàn)生拼硬湊、過度圖解等問題。比如有些作品想法不夠，便用PS來湊，在創(chuàng)意手段的使用上過于依賴后期技術(shù)；有的作品過于樣式化、視覺趣味過度雷同；有的作品缺乏明確的主題，一味追求抽象化的演變和曖昧、詭異的魔幻色彩。

　　影像來自現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)子來自文化

　　實(shí)際上，“創(chuàng)意”的過程并沒有大多數(shù)人想象得那么簡單隨意，很多創(chuàng)意是遵循規(guī)則的產(chǎn)物，是大量學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是漫無方向的發(fā)散思維。

　　影像來自現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)子來自文化。本次“十佳創(chuàng)意攝影師”之一的高東陽的很多攝影作品直指當(dāng)下，用“超越現(xiàn)實(shí)的真實(shí)”表達(dá)自己對(duì)社會(huì)和生活的見解。他的手法與視野已經(jīng)超越了攝影本身，與當(dāng)代藝術(shù)密切相關(guān)，這些都源于他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察體悟和攝影文化精神、思想的追尋。在高東陽看來，創(chuàng)意攝影師應(yīng)該具備跨界思維，要向繪畫學(xué)習(xí)，向當(dāng)代藝術(shù)學(xué)習(xí)。“攝影師的主觀思想、社會(huì)認(rèn)知、文化情愫及審美傾向都能在創(chuàng)意攝影里得到自由釋放。”

　　榮膺“十佳創(chuàng)意攝影師”的楊宇更是一名資深影迷。在業(yè)余時(shí)間，他看了大量電影，走了不少地方，也鉆研了一些天文學(xué)、物理學(xué)方面的知識(shí)，而恰恰這些攝影之外的東西給他的專業(yè)帶來了很大幫助。他此次的獲獎(jiǎng)作品《少數(shù)人的攻城略地》、《怪老頭的飛行》就是從電影里汲取的營養(yǎng)。

　　時(shí)下，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的媒介融合、數(shù)字技術(shù)的不斷升級(jí)換代都在深度改寫著攝影的內(nèi)涵和外延。影像藝術(shù)從最初的“記錄”“證明”功能，逐步跨越到融攝影、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、工藝于一體的創(chuàng)意攝影時(shí)代，正是“轉(zhuǎn)基因”的創(chuàng)意攝影努力掙脫相框引發(fā)的一場(chǎng)藝術(shù)革命。相信隨著信息技術(shù)的快速更迭和創(chuàng)意理念的拓展，創(chuàng)意攝影在未來將實(shí)現(xiàn)更多可能。

來源：中國文化報(bào) 責(zé)任編輯：林秋燕