“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”“工匠精神”在今年首次寫入政府工作報告，在全國各行業(yè)引起了強(qiáng)烈反響，也成為當(dāng)前工藝美術(shù)界最重要的議題之一。那么，當(dāng)前中國工藝美術(shù)在生產(chǎn)與創(chuàng)作等環(huán)節(jié)中又存在著哪些突出問題?在傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作和生產(chǎn)領(lǐng)域如何傳承“工匠精神”?4月22日，中國藝術(shù)研究院主辦了“中國工藝美術(shù)理論與批評學(xué)術(shù)論壇”。中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任連輯，以及中國藝術(shù)研究院黨委書記、中國工藝美術(shù)館館長高顯莉，中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長、研究生院院長呂品田，著名工藝美術(shù)大師常沙娜、殷秀云等近40人參加了論壇，共同探討“工匠精神”的傳承發(fā)展。

呼吁“工匠精神”恰逢其時

現(xiàn)階段，我國已成為“制造大國”，但不可否認(rèn)距離世界“制造強(qiáng)國”還有相當(dāng)大的距離，從“制造大國”向“制造強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變需要很多優(yōu)秀的現(xiàn)代工匠來提升國際競爭力，傳承弘揚(yáng)“工匠精神”正契合了這一時代需求。

連輯認(rèn)為，目前在我們的生產(chǎn)環(huán)節(jié)確實存在用技術(shù)代替藝術(shù)、用機(jī)器代替手工、用共性代替?zhèn)€性、用數(shù)量代替質(zhì)量的諸多問題。究其原因，除了市場經(jīng)濟(jì)、工業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)革新的沖擊外，還包括生產(chǎn)產(chǎn)品見物不見人，市場經(jīng)濟(jì)滋生的趨利心理和文化本位的價值取向逐漸邊緣化三個重要的精神層面的原因。連輯認(rèn)為，在當(dāng)下提出“工匠精神”正當(dāng)其時。一是“工匠精神”的提出高度契合了中央提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革大戰(zhàn)略。就是在不斷調(diào)整生產(chǎn)方式和供給方的過程中強(qiáng)調(diào)以產(chǎn)品的內(nèi)涵、溫度、靈魂等來評判產(chǎn)品，提高產(chǎn)品在細(xì)分市場中對不同人群需求的滿足。二是“工匠精神”的提出核心的是立足產(chǎn)品的品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)中國的傳統(tǒng)文化本身就是一種精致文化，要回歸到精致文化的本來面目。同時提出工匠精神的職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)、職業(yè)忠誠、職業(yè)個性等重要特征。三是“工匠精神”的提出極大提升了市場的品位。指出在未來市場中，越是品質(zhì)過硬、個性突出、性價比好的產(chǎn)品將會最終占領(lǐng)市場。最后連輯提出了幾點建議。第一、要為“工匠精神”正名。“工匠精神”是中華民族的精神，是非物質(zhì)文化的靈魂，要讓每一個生產(chǎn)者都有尊嚴(yán)、有地位、體面地生活，要讓其價值判斷為社會所取向。第二、把“工匠精神”作為一種啟發(fā)大眾和集體性覺悟的思想啟蒙，使其成為大眾文化和個人奮斗的核心。第三、工藝美術(shù)是“工匠精神”的重要傳播載體。作為工藝美術(shù)理論的研究者和工藝技藝的保護(hù)傳承者，應(yīng)該率先覺悟，率先發(fā)聲，要跳出工藝美術(shù)各自小的專業(yè)領(lǐng)域，在更高的層面上研究“工匠精神”。

高顯莉認(rèn)為，工藝美術(shù)的發(fā)展離不開理論的研究和學(xué)術(shù)的批評，理論的研究和學(xué)術(shù)批評對工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到了非常好的作用。

“工匠精神”的文化內(nèi)涵

如果僅僅是對當(dāng)前我國工業(yè)制造在某些方面缺乏精益求精的“工匠精神”的現(xiàn)狀理解“工匠精神”的內(nèi)涵和現(xiàn)實針對性就顯得狹隘和片面了，在歷史和觀念層面上，“工匠精神”本身包含了非常復(fù)雜的歷史文化變遷，是一個多層次的概念，在不同的歷史環(huán)境下具有不同的內(nèi)涵。

呂品田認(rèn)為，“工匠精神”是一種信仰，是中國人在天人合一、世界生命一體化的宇宙觀的統(tǒng)領(lǐng)下，以“天工”把握世界萬物的一種基本認(rèn)識，包含著基于對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，對“工藝”神圣性的執(zhí)著堅守和信念上的堅定不移；“工匠精神”是一種情懷，是工匠處事、面對世界、面對工藝的一種自信，是天、地、人三者中，人傲立世間的一種蓬勃的人性情懷；“工匠精神”是一種態(tài)度，是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、執(zhí)著堅毅的從藝態(tài)度；“工匠精神”還是一種操守，中國工匠向來注重職業(yè)道德，強(qiáng)調(diào)遵循道德原則的端正品德和行為，強(qiáng)調(diào)以誠相待、盡善盡美等，這些操守在今天看來尤為珍貴。“工匠精神”的文化內(nèi)涵值得我們?nèi)パ芯亢驼J(rèn)知。

當(dāng)下的社會環(huán)境在很多領(lǐng)域都表現(xiàn)出一種浮躁心態(tài)，但是這種現(xiàn)狀是很多歷史、社會因素造成的，在不同行業(yè)、不同發(fā)展水平之間存在著很大區(qū)別，因此在“工匠精神”的要求上也存在著差異。福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院徐東樹從社會學(xué)的角度分析“工匠精神”的內(nèi)涵，他把它描述為一種在特定文化與制度氛圍中后天養(yǎng)成的在日常專業(yè)工作重呈現(xiàn)出來的行為習(xí)慣與傾向，對于個人來說，顯性的制度以及各種不成文的慣例、習(xí)俗都會對其的行為習(xí)慣與傾向造成影響，因此，不同制度環(huán)境下，“工匠精神”的養(yǎng)成也是不同的，借用這種方法有助于我們在今天這個特定的社會情境與文化脈絡(luò)下討論“工匠精神”的問題，而不是大而化之空洞地討論。

傳承“工匠精神”要從實踐出發(fā)

除了要在觀念上認(rèn)知“工匠精神”，在實踐中更要秉持“工匠精神”。專家認(rèn)為，傳承精益求精、追求極致的“工匠精神”要在實踐中找到問題和思路，工藝美術(shù)工作者要先具備精工細(xì)作的態(tài)度，通過不懈努力在實踐中提升自己的技藝，只有技術(shù)精湛才能更好發(fā)展。

中央工藝美術(shù)學(xué)院原院長常沙娜暢談了她多年的工作實踐，她認(rèn)為強(qiáng)有力的政策保障是弘揚(yáng)“工匠精神”的重要因素，現(xiàn)階段我國工藝美術(shù)在保護(hù)和發(fā)展過程中還有許多問題存在。例如，1997年頒布了《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，為工藝美術(shù)的發(fā)展制定了法律的保障，但是還是有很多違背該條例的案例發(fā)生，這些案例也是與“工匠精神”相悖的。國家制定相關(guān)法律政策目的是要從法律方面規(guī)范工藝美術(shù)工作，因此，工藝美術(shù)工作者要嚴(yán)格遵循法律制度，遵循大自然的原則，順應(yīng)藝術(shù)的規(guī)律，如此才能將“工匠精神”在實踐中真正貫徹下去。

中國藝術(shù)研究院手工藝研究所所長邱春林說：“‘速度為王’曾是我們的社會共識或普遍心理，如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了新常態(tài)，我們要稍微放緩腳步，找找自己的“短板”，思考決勝未來的動力，我覺得此時談工匠精神的回歸是中國制造業(yè)理性建立自己的工業(yè)文明和現(xiàn)代手工業(yè)文明的開始。”中國工藝美術(shù)大師殷秀云認(rèn)為：“我們處在一個非常好的時期，大的環(huán)境給予了充裕的條件發(fā)揮才能和技藝，同時這也是一個充滿喧囂和浮躁的時代，作為匠人更要保持清醒的頭腦，用自己的作為和德行為‘工匠精神’正名。”

人才培養(yǎng)路徑的探索

專家認(rèn)為，在呼喚“工匠精神”的今天，尤其要重視培養(yǎng)具有“工匠精神”的人才，更新觀念，傳統(tǒng)手工藝師徒教授模式與現(xiàn)代教育模式相結(jié)合，打造新時期的工匠人才。

江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的李文躍以景德鎮(zhèn)的陶瓷手工業(yè)為例，他說：“‘工匠精神’要走進(jìn)校園，把傳統(tǒng)手工藝制瓷技術(shù)引入高職陶瓷專業(yè)學(xué)堂，學(xué)生與老師可以雙向選擇，根據(jù)國家非遺制瓷技藝人才培養(yǎng)特點，改善課程設(shè)置，國家非遺制瓷技藝代表性傳承人為導(dǎo)師，同時配備專門的教學(xué)助手和專職班主任，形成一種結(jié)合傳統(tǒng)師徒制和學(xué)院導(dǎo)師制為一體的教學(xué)模式。”

此外，結(jié)合作坊學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)，將“工匠精神”以及嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)的技藝態(tài)度傳承下去，不僅在專業(yè)上要嚴(yán)格要求，而且要加強(qiáng)工匠文化的熏陶，打造具有“工匠精神”的現(xiàn)代工匠，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，逐漸形成我國工藝美術(shù)璀璨精致的藝術(shù)風(fēng)格。

來源：中國文化報 責(zé)任編輯：謝自旋