文化是民族的血脈，是人民的精神家園。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化凝結(jié)了這個(gè)民族從古至今對(duì)自然、世界、社會(huì)以及自身歷史的整體認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，體現(xiàn)了一個(gè)民族最深沉的價(jià)值選擇與最內(nèi)在的精神追求。習(xí)近平總書記在2014年10月召開的文藝工作座談會(huì)上就曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”換言之，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺與文化自信。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以明確的規(guī)定、切實(shí)的措施，來為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化保駕護(hù)航，這是非常鼓舞人心的事件。

但是筆者在現(xiàn)實(shí)中注意到，人們即便在一些正式的場(chǎng)合，也常常忽略傳統(tǒng)文化前面的定語，也就是“優(yōu)秀”二字。而實(shí)際上，“優(yōu)秀”二字，絕非可有可無，更不能隨意抹掉或被忽略。對(duì)待傳統(tǒng)文化，毛澤東強(qiáng)調(diào)要區(qū)分精華與糟粕，要批判地去繼承，堅(jiān)持“去粗取精，去偽存真，取其精華，去其糟粕”；胡錦濤指出，要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，“使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”。習(xí)近平總書記提出要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這都在提醒我們，面對(duì)傳統(tǒng)文化，不能一味地只傳承而不加辨別，更多時(shí)候需要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。

然而，傳統(tǒng)文化中的“糟粕”卻非一片幽幽青苔，浮在地表，可以輕易刮掉；相反，很多時(shí)候它們撲朔迷離、隱晦而曖昧，又盤根錯(cuò)節(jié)、滲透到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?；蛟S有人會(huì)嘲笑中年閏土那聲“老爺”叫得異?？尚?，可當(dāng)下不少人依然對(duì)權(quán)力頂禮膜拜，腦子里隱藏著濃厚的封建等級(jí)觀念；“三寸金蓮”早已換作“天足”，但“女子無才便是德”“男主外，女主內(nèi)”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”這等“夫?yàn)槠蘧V”的封建思想依然還殘存在某些人的精神骨髓里。這些在很大程度上都是傳統(tǒng)文化中沉渣泛起的表現(xiàn)。

更吊詭的地方還在于，這些糟粕的部分不僅與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被一并傳承下來，有的還被“改頭換面”，以一副現(xiàn)代面目呈現(xiàn)在世人面前。例如，有的學(xué)校、公司要求學(xué)生、員工必須會(huì)背誦《弟子規(guī)》，背不出來就要受到懲罰，這種做法，其初衷是好的，卻在實(shí)施中變了味。又如，為提倡孝道，在街道的墻壁上畫出二十四孝圖，然而今天我們又該如何給孩子們講述曾被魯迅先生批判過的“郭巨埋兒”“老萊娛親”的故事。總而言之，傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)純粹正能量的文化整體，我們不能不加思考、不加辨析地隨取隨用。

德國社會(huì)心理學(xué)家哈拉爾德·韋爾策曾說過：“對(duì)自己的過去和對(duì)自己所屬的大我群體的過去的感知與詮釋，乃是個(gè)人和集體賴以自我認(rèn)同的出發(fā)點(diǎn)，而且也是人們當(dāng)前——著眼于未來——決定采取何種行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。”要知道，“二戰(zhàn)”結(jié)束后的西方世界，同樣經(jīng)歷了時(shí)代的“迷惘”，同樣是在精神荒原之上重塑起自身傳統(tǒng)的信仰。改革開放30多年來，社會(huì)的發(fā)展日新月異，物質(zhì)財(cái)富得到了極大豐富。正所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，如今的中國人也有了越來越多的精神文化訴求。可是眼下中國，“韓流”“日流”滿街橫溢，“歐風(fēng)美雨”不斷侵襲，加上“扶不起的老人”又在拷問國人的道德良知；更何況，自稱有著五千年?duì)N爛文明的泱泱大國，聞名世界的禮儀之邦，失德事件卻頻頻成為熱點(diǎn)，足見當(dāng)代國人文化失根、價(jià)值失范的焦慮嚴(yán)重到何種程度?；谝陨锨樾危瑥膫鹘y(tǒng)文化精神中尋找力量不啻為一劑良藥。因而，重歸傳統(tǒng)文化，重塑精神家園，當(dāng)屬必然；但面對(duì)傳統(tǒng)文化，要防止出現(xiàn)三種錯(cuò)誤傾向：一是盲目美化，全盤接受；二是囫圇吞棗，良莠不辨；三是追求形式，不得要領(lǐng)。

我們必須站在現(xiàn)代文明的高度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)代中國文化建設(shè)的需求，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，使得中華文化的優(yōu)秀基因在我們的身上煥發(fā)出時(shí)代的光彩。

來源：中國文化報(bào) 責(zé)任編輯：林思喆