晉江草庵寺是我國惟一遺存的摩尼教寺廟,位于福建省泉州市晉江華表山南麓，始建于宋代紹興年間，初為草筑。元順帝至元五年(1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑，它是研究世界宗教史及中外交通史之重要實物依據(jù)，列為全國重點文物保護(hù)單位。

草庵佛像

草庵佛像，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部長0.32米，寬0.25米，奇妙的是佛像面部呈淡青色，手顯粉紅色，服飾為灰白色，是利用巖石中不同的天然三色精巧構(gòu)設(shè)。摩尼佛像頭部比較特別，呈現(xiàn)輝綠巖(青斗石)顏色，背有毫光射紋飾，呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，面相圓潤，眉彎隆起，嘴唇稍薄，嘴角兩線深顯，下顎圓突。身著寬袖僧衣，胸襟打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊，手心向上，置于膝上，神態(tài)莊嚴(yán)慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現(xiàn)時代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，被列為全國重點文物保護(hù)單位。此像被1987年8月在瑞典召開的國際研究摩尼教的會議選為會徽。

在佛龕的左上角陰刻一段文字：“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記。”五行楷書，34字，字徑2.5×2.5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者。”這些文字價值很高，是目前世界惟一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非?？少F，同時也是研究泉州明教的第一手歷史材料。

草庵考證

在草庵遺址前方的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”“教”“會”三個字樣，這是當(dāng)時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋末元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)。羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證，說明泉州的摩尼教活動于元代是比較公開的。

明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán)，并采用明教的“明”定國號，但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初盛極一時的明教又轉(zhuǎn)入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位一體”)于庵前右邊20多米處的摩崖上：“勸念清凈光明，大力智慧。無上至真，摩尼光佛。”

草庵史料

據(jù)史料記載，摩尼教在我國舊稱“明教”，公元三世紀(jì)波斯人摩尼所創(chuàng)始，其教義是雜糅佛教、基督教、祆教而成，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫。唐武后延載元年(694年)傳入中國。

到明初，朱元璋嫌其教名上逼國號，遂驅(qū)逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。

80年代初，此地曾發(fā)掘出宋代明教會的瓷碗，證實宋時泉州摩尼教已十分活躍?，F(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。

1991年2月，聯(lián)合國教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團參觀草庵后，認(rèn)為它是這次考察活動的“最大發(fā)現(xiàn)”。

草庵寺1996年被國家列為全國重點文物保護(hù)單位。

1998年日本“海上絲綢之路”考察團也來到草庵考察，專家學(xué)者認(rèn)為，摩尼光佛是世界上惟一保存最好的摩尼教遺跡。

2011年8月，晉江市政府投入巨資興建草庵寺摩尼教遺址公園，公園范圍包括草庵宗教游覽區(qū)、書院文化游覽區(qū)、古寨文化山林區(qū)和田園生活休閑區(qū)等。

旅游小貼士

草庵景區(qū)是全國重點文物保護(hù)單位。著名的摩尼佛像，是泉州港口開放的象征，也是宗教界的奇葩。每年的4—11月為最佳旅游時間，可乘坐市區(qū)至?xí)x江安海方向的班車到草庵路口，步行20分鐘到達(dá)草庵景區(qū)。

來源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責(zé)任編輯：林思喆