清源山位于海峽西岸閩南大地之古城泉州，海拔618米，素有“閩海蓬萊第一山”之譽(yù)，古時(shí)亦名“齊云山”，被《中國(guó)道教大辭典》定為“道教名山”，是中國(guó)重要的道教圣地之一，也是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)自然與文化雙遺產(chǎn)地、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

清源山景區(qū)主要由清源山、九日山、靈山三大片區(qū)組成，總面積62平方公里。東北和西南方向距福州和廈門兩地里程分別為155公里和81公里。東南隔海與寶島臺(tái)灣遙遙相望。坐落于泉州北郊的清源山主景區(qū)距泉州市中心僅3公里，有城中之山之優(yōu)勢(shì)。

人文歷史

據(jù)《泉州府志》記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、釋、道”并存，兼有伊斯蘭教、摩尼教、藏傳佛教等的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的多元文化名山。景區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，萬(wàn)木競(jìng)秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院、石室以及石雕石構(gòu)石刻等文物構(gòu)成的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落。現(xiàn)存完好的唐、宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近600方，現(xiàn)存寺廟宮觀19座，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)石室3處，以及近代高僧弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。

泉州歷史悠久，海外交通發(fā)達(dá)，宋元兩代海上貿(mào)易進(jìn)入全盛時(shí)期，成為“海上絲綢之路”的東端起點(diǎn)。這段獨(dú)一無(wú)二的歷史，在清源山景區(qū)能找到寶貴的印記。現(xiàn)存最早、經(jīng)由“海上絲綢之路”流傳海外的禪宗史料典籍《祖堂集》就出自清源山梅巖招慶寺。此外還有九日山下的延福寺，它建于西晉太康年間，是閩南最早的佛教建筑。位于靈山的圣墓是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德門徒三賢、四賢的墓地，被譽(yù)為阿拉伯世界第三大圣跡。

在清源山景區(qū)的九日山上，留有宋至清代與航海祈風(fēng)有關(guān)的石刻13方。它們記載了海交活動(dòng)的歷史，彌補(bǔ)了史籍記載的不足，是我國(guó)人民與亞非拉各國(guó)人民友好往來(lái)的重要?dú)v史見(jiàn)證，具有極高的史跡價(jià)值。1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)曾登山參觀，在九日山留下20多個(gè)國(guó)家的專家學(xué)者聯(lián)名簽署的登游紀(jì)事摩崖石刻1方。清源山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的靈山圣墓、翻經(jīng)石、城東碗窯遺址、錫蘭僑民墓等景點(diǎn)也共同印證了泉州“海上絲綢之路”的歷史，成為寶貴的文化遺產(chǎn)資源。

名山毓名人，名人耀名山。清源山自秦大道開(kāi)辟以來(lái)，歷經(jīng)兩千余年的漫長(zhǎng)歲月。山上留下了眾多先賢名士流芳千古的詩(shī)篇。在他們當(dāng)中，有創(chuàng)制設(shè)謀、勛猷彪炳的政治家；有特立獨(dú)行、橫議天下的思想家；有振耀武烈、奮揚(yáng)聲威的軍事家；有學(xué)問(wèn)深宏、才華橫溢的文學(xué)家；有博學(xué)卓識(shí)、秉筆直書的史學(xué)家；有熱心辦學(xué)、矢志傳道的教育家；有勵(lì)志篤學(xué)、銳意攻關(guān)的科學(xué)家；有技藝精湛、蜚聲中外的藝術(shù)家；有扶貧濟(jì)困、力行善舉的慈善家……百家爭(zhēng)鳴，千古不滅，組成一幅群星燦爛、氣勢(shì)恢宏的歷史長(zhǎng)卷。

清源山不僅在文化上具有研究?jī)r(jià)值和影響力，在政治、經(jīng)濟(jì)交流方面也起著重大作用。自古以來(lái)，官員、商家多到此虔誠(chéng)祈禱，祈求平安健康。

旅游看點(diǎn)

景區(qū)內(nèi)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，市(縣)級(jí)文物保護(hù)單位22處。山林綠野中，文化遺存俯拾皆是，蒼崖幽谷間，文物勝跡星羅棋布。其中最具歷史文化價(jià)值和旅游賞鑒意義的，當(dāng)推享有“中國(guó)之最”美譽(yù)的四大景觀：

清源山羽仙巖老子石造像——中國(guó)現(xiàn)存最早、最大的道教石雕造像；清源山碧霄巖“三世佛”——中國(guó)現(xiàn)存年代最早、保護(hù)最完整、位于最東南的元代藏傳佛教(喇嘛教)摩崖石雕造像；靈山圣墓——中國(guó)現(xiàn)存最古老、保存最完好的唐代伊斯蘭教圣跡；九日山祈風(fēng)石刻群——中國(guó)現(xiàn)存數(shù)量最多的宋代海外交通祈風(fēng)石刻。

◎老君造像

老君造像(亦稱“羽仙巖”)被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。據(jù)考古專家研究，這座老君巖造像形成時(shí)間可溯及唐代，是我國(guó)目前現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久的老君造像。據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成”。又云：“其地有石天成，略見(jiàn)頭目髭須之狀”。就是說(shuō)這尊石造像渾然天成，非人為力量所為。

老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來(lái)道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積55平方米。它是我國(guó)現(xiàn)存最大、雕技最絕、年代最久的道教石雕造像，文史界人士戲稱之為“老子天下第一”。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛(ài)，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。

◎碧霄巖“三世佛”

碧霄巖分為上、下碧霄。從入口處仰視，碧空如線，又稱“小有天”，洞旁的巖壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口順梯而下，便進(jìn)入下碧霄。這里有元代密跡“三世佛”石雕造像，南側(cè)有“廣欽老和尚塔院”，塔內(nèi)安放著老和尚的舍利子。在塔院上方的摩崖上，雕刻有“廣欽老和尚坐禪伏虎”浮雕，使景區(qū)更具神奇的色彩。

三世佛并排結(jié)咖趺坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈裟，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊釋迦像，為現(xiàn)代佛，主管現(xiàn)代的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下?lián)岬兀皇窒蛏?。左尊稱為燃燈佛，即過(guò)去佛，主管過(guò)去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌勒佛，是未來(lái)佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。

三世佛是13世紀(jì)以來(lái)密宗佛堂中所供奉的主要佛像?！对嬎苡洝飞嫌涊d，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是當(dāng)時(shí)元朝信奉的主神。這三世佛石刻經(jīng)專家考證后認(rèn)定為我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最好的梵式三世佛造像。南側(cè)20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年，距今已有700多年。

名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點(diǎn)。以三世佛為中心，南側(cè)有1991年所建的閩南民居風(fēng)格的廣欽法師塔院建筑群體；于其背后，有一個(gè)很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽(yù)稱“閩中第一大‘壽’字”；旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數(shù)方石刻。

◎靈山圣墓

靈山圣墓在清源山風(fēng)景名勝區(qū)靈山景區(qū)內(nèi)，是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡。1988年1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩書》記載：唐武德年間(618—626年)，穆罕默德遣四賢徒來(lái)華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。葬后是山夜光顯發(fā)，人異其靈圣，故名曰“圣墓”，山曰“靈山”?，F(xiàn)存兩墓并列，墓蓋用花崗巖雕刻，墓后倚山建馬蹄形回廊，高約3米，回廊中的幾根石柱頗似織布的梭子，古建筑專家稱之為梭形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊內(nèi)有歷代石碑5方。

圣墓的右前方有一天然巨石，風(fēng)吹欲動(dòng)，手推能晃，故稱“風(fēng)動(dòng)石”。明代泉州知府周道光題刻“碧玉毬”三個(gè)大字。這塊風(fēng)動(dòng)石是泉州著名八景之一，曰“玉球風(fēng)動(dòng)”。伊斯蘭教圣墓已成為研究泉州海外交通史及伊斯蘭教傳播史的重要史跡。

◎九日山祈風(fēng)石刻群

九日山在泉州市區(qū)西郊豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約7公里，山中幾乎無(wú)石不刻字，為我國(guó)著名海外交通史跡，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

山中古跡遍布，如今留80余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻群，包括明代摩崖石刻有70余處。北宋泉州已設(shè)市舶司，祈風(fēng)是其職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻群和祭拜神明之記載都是泉州海外交通的重要史跡。

祈風(fēng)石刻群分布于東西兩峰摩崖上，迄今留存北宋至清代的題刻75方(景跡題名15方，登臨題詩(shī)11方，游覽題名29方，修建紀(jì)事7方，海交祈風(fēng)及市舶司事13方)，以宋刻居多，其中以13方宋代航海祈風(fēng)碑刻最為著名，是研究泉州港海外交通的珍貴史料，也是中國(guó)人民與亞非人民友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。

現(xiàn)存明確記述有關(guān)海交及祈風(fēng)經(jīng)過(guò)的石刻，有北宋崇寧三年(1104年)至南宋咸淳二年(1266年)的13方，清楚記述祈風(fēng)時(shí)間、地點(diǎn)、參加者姓名，以及“車馬之跡盈其庭”的盛況。

九日山現(xiàn)存最早的一方祈風(fēng)石刻，是南宋淳熙元年(1174年)十二月初一，市舶提舉虞仲房在延福寺通遠(yuǎn)王祠舉行祈風(fēng)典禮的勒石紀(jì)事。

1991年聯(lián)合國(guó)科教文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)曾登山參觀，留下20多國(guó)專家聯(lián)合簽署的登游紀(jì)事摩崖石刻1方。

旅游小貼士

清源山從山的得名到石雕都與道教有關(guān)，而且這里的景色也不遜色，當(dāng)年能把老子迷住(有“青牛西去，紫氣東來(lái)”之典故)，今天也能令你流連。左峰下有宋代用天然巖石雕成的老君造像，俗稱“老子天下第一”，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶，近代高僧弘一法師的舍利塔就在此山中。清源山在泉州市北郊，乘旅游專線601路在清源風(fēng)景區(qū)站下，或3路、15路、30路中巴在老君巖站下，28路在瑞像巖下車即可到達(dá)。

來(lái)源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責(zé)任編輯：林思喆