富美宮“狗舍爺”

開欄語

半城煙火半城仙，千古風(fēng)華千古情。

“此地古稱佛國”，這里有數(shù)千座的廟宇，十步一寺，五步一廟，被稱為“世界宗教博物館”;“滿街都是圣人”，這里的人們愛拼敢贏又善良虔誠。紅磚古厝間、市井長巷里，聚攏半城煙火，浸潤世人心間，造就一座文化味與煙火氣并重的“活態(tài)古城”。

今起，東南早報開設(shè)“半城煙火半城仙”欄目，以圖文、視頻結(jié)合的方式，通過一個個融媒體作品，找尋記錄泉州新奇有趣的海絲文化故事和遺跡，展現(xiàn)“千古風(fēng)華千古情”的城市印記。

青龍宮“烏官爺”

近日，有游客在“打卡”泉州城南的青龍宮時，在宮廟角落處發(fā)現(xiàn)了一尊“邊牧”塑像。“為何廟宇里會奉狗為尊?”游客將此見聞發(fā)在網(wǎng)上，引起不少網(wǎng)友的圍觀。記者就此走訪青龍宮，采訪了解泉州宮廟的“狗舍爺”信仰。

宮廟里的“邊牧”民間俗稱“狗舍爺”

在泉州古城南端，沿著天后宮進(jìn)入萬壽路，背著人潮拐進(jìn)對面的青龍巷，窄窄的街巷盡頭，有一座小小的宮觀，名曰“青龍宮”。青龍宮分前后兩殿，中間有一座拜亭，正中奉祀保生大帝吳夲。右下方角落處供奉的塑像，正是網(wǎng)友發(fā)布的“邊牧”。這尊塑像形似“牧羊”邊牧犬，身系“紅披風(fēng)”，塑像以玻璃框隔開，前置供品盤，供人們盛放供品。無獨(dú)有偶，距離青龍宮僅數(shù)百米的泉郡富美宮，亦供奉著一尊狗塑像。

“它的名字叫‘三圣公’，民間俗稱‘狗舍爺’‘烏官爺’，也稱‘黑官爺’。”泉郡富美宮董事會董事長陳淑賢介紹，“狗舍爺”是代代傳承的民間信仰，其外形構(gòu)造通常有狗、虎、獅這三種動物的特征。由于狗的特征更明顯，泉州的街坊們稱之為“狗舍爺”。

泉州老城區(qū)有多所宮廟配祀

今年70多歲的張愛群曾是泉郡富美宮董事會成員，平時經(jīng)常研究宮廟和泉州民俗文化。他介紹，富美宮和青龍宮都供奉保生大帝。保生大帝又被稱為花橋公、吳真人，祖籍泉州安溪，曾任宋代首席御醫(yī)，后懸壺濟(jì)世，深受人們敬仰，去世后被朝廷追封為大道真人、保生大帝，至今在中國、日本以及東南亞一帶有著非常廣泛的信眾。

張愛群說，富美宮和青龍宮的兩尊“狗舍爺”，與泉州縣后街的白耇廟里的白狗塑像“毗舍爺”不同，“白狗公相傳原為印度婆羅門教神明，泉州本土的狗舍爺相傳是‘天狗’所化，一般身披紅布兜。”

時至今日，泉州老城區(qū)的四堡王爺宮、中山路花橋?qū)m、西街奉圣宮、新門外接官亭觀音殿等均有供奉“狗舍爺”。

為何民間會信仰“狗舍爺”?《福建民間信仰》一書介紹，對狗的崇拜源于遠(yuǎn)古狩獵時代。狗由于勇猛、機(jī)警、善解人意，成了先民親密的忠誠幫手，從而萌發(fā)了把狗視為部族保護(hù)神的化身加以崇拜，此遺風(fēng)世代相延于今。

責(zé)任編輯：蘇慧敏