14年駐錫泉州因緣殊勝 弘一主題創(chuàng)作潮涌刺桐

與弘一大師相關(guān)的文化研究藝術(shù)創(chuàng)作助推泉州文化事業(yè)發(fā)展

核心提示

弘一大師，原名李叔同，才華橫溢，在佛學(xué)、詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)等諸多領(lǐng)域頗有建樹。他分別于1928年、1929年、1932年三至閩南，在泉州駐錫的日子達(dá)14年之久。弘一大師與泉州這座歷史文化名城、世界遺產(chǎn)城市因緣甚深，先后住過雪峰寺、開元寺、承天寺、銅佛寺、彌陀巖、碧霄巖、清源洞、草庵、凈峰寺、普濟寺、福林寺等數(shù)十座寺院，留下了書法、詩賦、經(jīng)律等遺墨珍品。

可以說，弘一大師將其后半生的心血與智慧奉獻(xiàn)給了泉州。在泉州文藝、非遺、工藝美術(shù)等多個領(lǐng)域，也誕生了很多以弘一大師傳奇、精神為主題的藝術(shù)作品，為泉州文化事業(yè)注入新活力，在傳承弘一精神的同時，滋養(yǎng)著一方水土一方人。

鄭國明藝術(shù)館中以龍眼木為材料手工雕刻的弘一大師雕像(林雪娟 攝)

石獅金相院中直徑80厘米、高度210厘米的弘一大師香樟木雕像。 (鄭國明 供圖)

木雕

兩米高香樟木雕矗立千年古剎

在千年古剎石獅金相院，那伽閣曾是弘一大師的居所，如今建成弘一大師紀(jì)念室。一入門，就可見一尊直徑80厘米、高度210厘米的弘一大師香樟木雕像，挺直站立，手拿佛珠，眼神深邃，嘴角微揚。淡淡樟木香縈繞其間，觀之令人心靜神寧。

這件作品出自中國工藝美術(shù)大師、中國木雕藝術(shù)大師鄭國明之手，整個雕刻歷時半年多，其高度在全國比較少見。鄭國明表示，金相院住持特地找到他，那么大的香樟木也實屬難得，故而他欣然應(yīng)下，傾注大量心血去創(chuàng)作，“最后的作品我個人十分滿意”。

“20多年前我就開始研究雕刻弘一雕像，陸陸續(xù)續(xù)做了幾百尊弘一大師雕像。”鄭國明執(zhí)著于傳統(tǒng)手藝和純手工雕刻。在他的展館里，有一件弘一雕像用龍眼木雕刻而成，闊額濃眉、衣褶起伏、脊背挺直，人物佇立、凝望、沉思，加上龍眼木所特有的紅棕色外表，看起來寧靜而又剛毅，令人自然聯(lián)想到弘一大師愛國愛教之情，不禁心生崇敬。

因為喜歡弘一，鄭國明也結(jié)識了不少有共同愛好的朋友，有的朋友會找鄭國明收藏弘一雕像，有些研究弘一書法的朋友則會向鄭國明贈送自己臨摹的書法作品。談及對于弘一大師精神品質(zhì)的理解，鄭國明反復(fù)提到兩個詞：“執(zhí)著”和“專注”。在他看來，弘一大師就是因為執(zhí)著和專注，才能夠在每件事情上都有成就。就雕刻本身，他的思考同樣頗具禪意：“學(xué)會雕好自己，才能夠?qū)W好雕刻、雕好作品。”

創(chuàng)作清源山弘一大師雕像時的手繪圖(陶志兵 供圖)

泉州清源山上的弘一大師石雕塑像禪定而坐(泉州晚報資料圖片)

石雕

打坐清源山俯瞰古城全景

2010年，泉州清源山，弘一大師舍利塔旁安上了一座弘一大師石雕塑像，高1.8米，禪定而坐，目視前方，雙手手心向上，輕輕交疊，眼神慈祥，俯瞰著泉州古城全景。落成之后即成清源山又一勝景，獲市民和游客喜愛，大家爭相從不同角度與大師雕像合影留念。

這尊雕像的創(chuàng)作者是惠安六度空間創(chuàng)始人、泉州市工藝美術(shù)大師、福建省輕工行業(yè)技術(shù)能手陶志兵。早在2008年，機緣巧合了解到弘一大師后，陶志兵便通過各種途徑查閱資料，看得越多越是入迷，深深被弘一的才華和品質(zhì)所吸引。2010年，清源山要做一尊弘一大師石像的任務(wù)，交給了陶志兵。項目原本設(shè)計在舍利塔里面建造雕像，但是陶志兵經(jīng)過詳細(xì)勘察，最后選定了山中一塊能夠俯瞰泉州古城全景的大石頭，并獲得各方認(rèn)同。“我想弘一大師在泉州待了14年，感情很深，坐在這上面可以看到整個泉州，沒有其他地方比這里更好了。”

說起弘一大師，陶志兵的言語里總是透露著對其非凡人格魅力的敬仰，“弘一身上有挖掘不完的東西，只要領(lǐng)悟一點點，就可以讓我們受益良多。”創(chuàng)作弘一作品的過程，也是對弘一精神的理解和領(lǐng)悟過程。2015年面臨企業(yè)轉(zhuǎn)型的時候，陶志兵毅然砍掉了很多沒有價值的業(yè)務(wù)鏈，轉(zhuǎn)而專注于重要作品的雕琢上，他坦言就是學(xué)習(xí)弘一大師提倡的“放下”，而真正這樣做了之后，確實發(fā)現(xiàn)整個人的心態(tài)輕盈了許多，公司的業(yè)務(wù)也慢慢順暢了。未來，陶志兵希望繼續(xù)挖掘弘一大師的精神內(nèi)涵，創(chuàng)作出不一樣的作品，可能是材質(zhì)上、也可能是工藝上的創(chuàng)新。他期待有機會創(chuàng)作完成弘一不同年齡段、不同造型的一組作品。

莊少卿、黃明玉夫婦創(chuàng)作的白瓷作品《弘一大師》 (陳棟青 供圖)

《一輪明月》栩栩如生地呈現(xiàn)出弘一大師端莊、慈祥的人物形象 (陳棟青 供圖)

陶瓷

純凈白瓷更襯弘一質(zhì)樸品質(zhì)

櫥窗里，弘一大師的白瓷塑像笑容微露，目視前方，雙手手心向上輕輕交疊，仿佛捧著交集的悲欣;法衣寬腰闊袖，自然下垂，端莊嚴(yán)整又自在無礙。作品呈現(xiàn)的弘一心如明月、法喜充盈，已然具足萬德，華枝春滿，天心月圓。作品運用雕塑的技法，結(jié)合德化白瓷的特性，栩栩如生地把弘一大師端莊、慈祥的人物形象呈現(xiàn)在人們眼前。

在這件《一輪明月》作品的創(chuàng)作者——福建省工藝美術(shù)大師莊少卿看來，白瓷不像銅等其他材質(zhì)具有視覺沖擊力，但是反而給人一種清淡如水、潔白無瑕的純凈觀感，更能體現(xiàn)出弘一大師身上那種質(zhì)樸的感覺。《一輪明月》是莊少卿2015年的作品，獲得了第三屆中華工藝精品獎等多項獎項。之后他陸續(xù)創(chuàng)作出不少弘一作品，比如《天心月圓》《無上清涼》《晚晴老人》等。

今年5月，在泉州中心市區(qū)集雅文化舉辦的“梵韻禪心”德化白瓷精品聯(lián)展，展出了莊少卿、黃明玉夫婦的系列近現(xiàn)代高僧塑像，包括十來尊形態(tài)各異、莊嚴(yán)慈祥的弘一白瓷塑像，或挺直站立，或禪定而坐，形態(tài)不一，表情各異。該展覽仍在展出中。集雅文化經(jīng)理陳棟青表示，他更為喜歡的是題為《弘一大師》的作品，并印制到宣傳海報。但是當(dāng)被問及原因，他琢磨了很久最終還是沒能完整描述這座瓷塑所帶給他的那種特別感覺，“或許就是一種悲欣交集之感”。

莊少卿認(rèn)為：“只有始終保持敬畏之心，對自己苛刻，你才能讓精品出現(xiàn)。”正是秉持這份敬畏之心，莊少卿夫婦仔細(xì)研讀了弘一生平事跡，并且循著弘一駐留的足跡親身去感受和觀摩。他們到達(dá)杭州虎跑寺、杭州博物館、泉州開元寺、惠安凈峰寺、永春普濟寺等，力圖將弘一大師全面了解透徹。每一件作品，從構(gòu)思造型到打出泥稿就用了近一年，其中經(jīng)歷了數(shù)十次修改。

對于弘一大師人格魅力的仰慕，讓莊少卿創(chuàng)作了神態(tài)形態(tài)俱佳的弘一瓷雕，得到了很多藝術(shù)、收藏、佛學(xué)愛好者的喜愛。陳棟青表示，收藏弘一瓷雕的市民一般都對弘一有一定了解，此次的線下展覽和線上直播都吸引了眾多弘一“粉絲”。

曾氏眾生香傳承弘一大師行善濟世的精神(肖培濱 攝)

彬達(dá)制香廠香文化長廊里關(guān)于弘一大師結(jié)善緣、讓香方重生的故事。(林雪娟 攝)

香品

弘一使“眾生香方”重生并傳承不斷

在泉州民間故事中，弘一大師留下了諸多佳話，其中與永春制香的淵源更是讓當(dāng)?shù)厝祟l頻提及。當(dāng)?shù)厝私榻B，1939年，因為一次善緣和點撥，弘一大師讓一份珍貴的香方重生，救治了當(dāng)時困于病疫中的人們。如今，這一香方被永春制香手工藝人發(fā)揚光大，繼續(xù)造福百姓。

彬達(dá)香業(yè)技術(shù)總監(jiān)曾志達(dá)介紹，弘一使之重生的香方是永春達(dá)埔洪覺法師創(chuàng)制的曾家“避疫香方”，后改為“眾生香方”，傳于曾家后人。曾氏制香家族后來成立了彬達(dá)制香廠，如今已是達(dá)埔鎮(zhèn)規(guī)模最大的制香企業(yè)之一，而香方也經(jīng)過了一代又一代人的改良，繼續(xù)發(fā)揚著其中蘊含的“行善濟世”精神。

最新研制的曾氏眾生香源于古傳眾生香方，特別甄選沉香、檀香、甲香、龍腦、降真香、丁香、甘草等多味名貴天然香料，由非遺永春香制作技藝代表性傳承人、彬達(dá)香業(yè)董事長曾建全調(diào)配并采用現(xiàn)代工藝精制而成，馨香清醇，經(jīng)久不退。香品盒子里層印有眾生香方世代相傳的故事，與香品一起，觀之聞之，令人心曠神怡。

如今，香方傳到年輕一輩手中，而聊到弘一大師，他們依然能夠清晰講述弘一與制香的傳奇故事。曾志達(dá)說，當(dāng)年，弘一大師不僅解讀香方，指點迷津，還以香丸相贈，用以代替找不到的珍貴香藥，充分體現(xiàn)了弘一大師的悲天憫人、樂善好施。曾氏的祖輩阿木因此心懷感恩之心，彬達(dá)制香傳承人一直以來都在努力發(fā)揮香方在治病救人方面的效用，并借助現(xiàn)代科技拿到了香品藥用價值的藥理關(guān)系檢測報告，得到了科學(xué)上的佐證。

責(zé)任編輯：蘇慧敏