論閩南文化的雙重性特征
發(fā)布時(shí)間：2013-05-27 來源：泉州網(wǎng)
筆者在研究“閩南文化的傳承與海西社會(huì)發(fā)展”這一課題時(shí)發(fā)現(xiàn)，閩南文化在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了內(nèi)陸化、本土化和異域化的復(fù)雜歷程，最后形成了特色鮮明的雙重性。
閩南文化雙重性的表現(xiàn)
閩南文化是以中華文化為核心發(fā)展出來的地域文化。追崇主流和超越傳統(tǒng)的有機(jī)磨合，鑄就了閩南文化對(duì)中華文化傳承和拓展的四個(gè)特質(zhì)。
1.一統(tǒng)性和草根性并存。閩南文化的一統(tǒng)性觀念，首先表現(xiàn)在祖先記憶上。“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的觀念深深融入閩南人的心中。閩南人歷來強(qiáng)調(diào)自己是中原士族的后裔，十分重視儒家文化的傳承和推廣，積極舉辦書院，努力推行文化教育。朱熹曾盛贊泉州：“此地古稱佛國，滿街皆是圣人。”儒家文化的教育和普及，特別是朱熹過化閩南，給閩南文化產(chǎn)生了巨大影響。閩南文化對(duì)主流文化的傳承還突出表現(xiàn)在語言上。閩南方言保留上古漢語語言成分之多是漢語其他方言所不可比擬的。“古無輕唇音”、“古無舌上音”、“古多舌音”等重要語音現(xiàn)象還都保留在閩南方言中。晉唐以來，北方方言發(fā)生較大變化，為了保持與“通語”的一致性，閩南方言既保持歷代相傳的口語字音，又跟著通語增添直譯音，逐漸演化出文白異讀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，閩南方言常用字中，40%以上擁有文讀音。許多字還具有多個(gè)文讀音。如“下”，閩南話白讀音讀 [ke22] (“懸下”)，即“高低”的“低”，是秦漢音。文讀音有三：讀[e22](“頂下”)，即“上下”的“下”;讀[he22](“下愿”)，意如“許愿”的“許”，是南朝和隋唐音;讀[ha22](“天下”)，即“天下”的“下”，是宋元音。
閩南文化的草根性，首先表現(xiàn)在蔑視正統(tǒng)上。閩南人為了生存，敢于一反重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)觀念，積極從商，開辟海上作業(yè)新途徑。宋元以來，泉州成為海上絲綢之路的起點(diǎn)，泉州港以及其后的漳州月港、廈門港，在對(duì)外貿(mào)易上長(zhǎng)期影響著全世界。要求思想解放的明代進(jìn)步思想家李贄，就深受海商文化的熏陶。他提出的反傳統(tǒng)思想給閩南乃至全國帶來了新鮮、活潑的時(shí)代氣息。閩南文化的草根性還表現(xiàn)為濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。閩南人十分重視對(duì)區(qū)域的本土認(rèn)同，喜歡標(biāo)注自己的祖先出處，如“西河衍派”、“九牧流芳”等等;又十分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的傳承及對(duì)祖上居住地的記憶。他們既重視精神上的遠(yuǎn)古寄托，又念念不忘現(xiàn)實(shí)的搖籃血跡。這種草根性還表現(xiàn)為多元信仰。古代閩越人有信巫尚鬼的習(xí)俗。漢人入閩之后，為了生存競(jìng)爭(zhēng)、甚至因?yàn)橐半U(xiǎn)犯禁，更是希冀“有求必應(yīng)”的神靈庇護(hù)。因此，除了繼承閩越習(xí)俗，他們還根據(jù)自己心中的意愿，隨心所欲地去崇拜各種自然現(xiàn)象，崇拜鬼怪、崇拜俗神、崇拜境主、崇拜王爺。民俗信仰雜亂無序，沒有一統(tǒng)的神祗。
2.兼容性和排他性俱在。閩南文化具有強(qiáng)烈的兼容性。早在宋元時(shí)期，閩南重鎮(zhèn)泉州就已經(jīng)向世界開放，近如東南亞、東北亞，遠(yuǎn)及阿拉伯國家，都是這里的座上客。泉州呈現(xiàn)了“市井十洲人”、“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。這種海納百川的精神有力地推進(jìn)了閩南社會(huì)的發(fā)展，使之成為世界矚目的商業(yè)中心。各種宗教也紛紛介入，各自尋找立足之地。例如泉州，不僅有佛寺、道觀，還有伊斯蘭教清凈寺、天主教堂、景教庵廟、印度教寺，成為名副其實(shí)的世界宗教博物館。閩南方言中的外來成分也顯示了文化的多元性。例如，閩南話把肥皂叫“雪文”、手杖叫“洞葛”，就是源于馬來亞語的sabon和tongkat;西紅柿叫“甘仔得”，源于菲律賓他加祿語kamati;巧克力叫“燭龜蠟”，源于英語chocolate。閩南文化的兼容性，還體現(xiàn)在他們善于與世界各種文化的融合上。閩南人在外經(jīng)商，足跡遍及全世界。但他們從不像西方殖民者，占人土地，奪人財(cái)產(chǎn)，強(qiáng)迫他族改變語言、改變信仰。近千年來的歷史證明，閩南人的商業(yè)交流充分體現(xiàn)了和平互惠的兼容精神和國際化的開放心態(tài)。
閩南文化的排他性不是那種傳統(tǒng)說法上的封閉性，它具有鮮明的地域特色。這主要表現(xiàn)在堅(jiān)韌不屈的民風(fēng)上。閩南人崇尚自主，敢于抗?fàn)帲磳?duì)約束，不守規(guī)矩;有時(shí)還缺乏理性、感情用事，爭(zhēng)勇好斗。他們會(huì)為了某種經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生沖突，發(fā)生宗族爭(zhēng)端，引發(fā)封建械斗。他們喜歡族群認(rèn)同、宗親認(rèn)同和鄉(xiāng)黨認(rèn)同，注重同族、同鄉(xiāng)、同郡凝聚，共同經(jīng)商;會(huì)以大姓為王，憑藉血緣、地緣形成集團(tuán)勢(shì)力。在閩南社會(huì)中，普遍存在“賣三文錢土豆都想當(dāng)頭家”的心態(tài)，多數(shù)人不甘屈居人下當(dāng)“伙計(jì)”;大融合大整合意識(shí)較差。
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