論閩南文化的雙重性特征
發(fā)布時間：2013-05-27 來源：泉州網(wǎng)
3.尚義性和功利性共生。閩南文化的義氣觀是出了名的。閩南人只要家庭有收入，只要經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，他們就想做些好事，以此揚(yáng)名。如鋪橋修路，造福一方;修建學(xué)堂，重視教化;扶危濟(jì)困，崇尚慈善;修宮建廟，普濟(jì)眾生。泉州歷史上著名的洛陽橋、安平橋，其建設(shè)經(jīng)費(fèi)就來自商人和廣大民眾的募捐。上千年來，閩南人的舉善仗義，始終如一，聞名遐邇，歷久不衰。閩南文化的另一面是功利性。閩南人富有“愛拼敢贏”的精神氣質(zhì);尤其是精于從商，善于經(jīng)濟(jì)交往，具有很強(qiáng)烈的商品意識。他們敢為人先，講究“輸人不輸陣”，以自強(qiáng)不息、拼搏冒險聞名。在明清海禁、西班牙荷蘭等侵略者頻頻入侵我國南海時期，以海為生的閩南人被稱為“亦商亦盜”的群體。他們并不因為自己成為西方殖民者的強(qiáng)敵和朝廷禁海的通緝對象而退縮，頑強(qiáng)地用生命捍衛(wèi)著祖國的南海。閩南人勇于離鄉(xiāng)背井、開拓異邦的冒險和進(jìn)取精神，忍受苦難和漂泊的堅韌意志，敢于用鮮血去換取生存環(huán)境的拼命意識，體現(xiàn)了一種積極務(wù)實的族群思想。
4.漂泊性和回歸性合一。閩南文化中的漂泊意識，是因經(jīng)商交流的需要和江河海洋的方便促成的。閩南人既能亦農(nóng)亦商，又隨時可以棄農(nóng)從商。他們借助海洋優(yōu)勢對外交流，經(jīng)歷魏晉南北朝幾百年的轉(zhuǎn)化，開始從農(nóng)耕形態(tài)轉(zhuǎn)向商業(yè)形態(tài)。為了拓展生存之道，他們善于海上耕殖，以海為田;善于依靠海運(yùn)，開展海上貿(mào)易。海洋的優(yōu)勢促成閩南人的漂泊擴(kuò)遷。他們面向東南亞，面向世界，哪里可以發(fā)展，哪里可以生存，他們就走向哪里。世界各地，凡是舟楫能到的地方，都會有閩南人的聲音和足跡。據(jù)不完全統(tǒng)計，世界上有160多個國家有閩南人在做生意。從15世紀(jì)開始，一直到19世紀(jì)，閩南人曾主導(dǎo)中國海外貿(mào)易長達(dá)400年之久。閩南文化中的回歸意識，是對中原農(nóng)耕文化的一種承襲。中原文化的“安土重遷”思想，在閩南文化中獲得新的詮釋。閩南人為了生存，能漂泊他方;一旦有所收獲，又不忘衣錦返鄉(xiāng)、葉落歸根。他們雖然不把土地當(dāng)作唯一生存的保證，積極向外拓展，甚至義無反顧地奔赴海外闖蕩，但最終仍念念不忘祖家的子息延承，想方設(shè)法選送兒子回鄉(xiāng)，確保香火延續(xù)。他們身處海外，仍執(zhí)著地要求子女學(xué)閩南話，懂閩南習(xí)俗，唱閩南歌曲，不忘血脈淵源。
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