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南音老專家考證南音起源古緬甸國(guó)
發(fā)布時(shí)間：2013-05-27 來源：泉州網(wǎng)

　　內(nèi)容提要：唐貞元十八年(802年)，驃國(guó)樂入唐向德宗獻(xiàn)演。本文就驃樂如何成為唐、宋燕樂調(diào)及泉州南音五空管歌腔，作真憑實(shí)據(jù)的考證，果真發(fā)現(xiàn)今天的泉州南音五空管歌腔的原型，正是一千二百多年前被燕樂化的越調(diào)、小植調(diào)的驃國(guó)樂。

　　關(guān)鍵詞：驃國(guó)樂 南音 唐、宋燕樂調(diào) 泉州南音五空管

　　緬甸是我國(guó)西南二千多公里山水相連的好鄰邦，是我多個(gè)民族的同宗，稱我僑胞為“胞波”(同胞)。東漢明帝永平十二年(69年)在今云南保山設(shè)置永昌郡，作為南方絲綢之路對(duì)外開放的門戶。自此而后，居住緬境東北部與我毗鄰的漢藏語系漢泰語族的傣族，擁有298個(gè)部落的大國(guó)——撣國(guó)(我史書稱傣族為撣。即后來的驃國(guó)。)多次遣使來訪，唐代中葉以后，中緬交往更加密切。1955年，緬甸文化代表團(tuán)來訪，展出了優(yōu)秀的民族歌舞藝術(shù)，令人難忘。一、驃國(guó)獻(xiàn)樂唐貞元十八年(802年)驃國(guó)國(guó)王雍羌遣子、國(guó)相及藝術(shù)家等一行隆重地來向德宗獻(xiàn)樂，是中緬友好關(guān)系史的盛事，也是珍貴的文化交流。這是繼南詔國(guó)獻(xiàn)樂、劍南西川節(jié)度使韋皋又一次的成功策劃。諸史書以《新唐書》對(duì)其音樂、樂器的描述最詳，留下極為可貴的信息。其中尤以兩頭笛與十二首歌曲中的第八至十二首五曲(《甘蔗王》、《孔雀王》、《野鵝》、《宴樂》、《滌煩》，下稱五曲)引人注目。兩頭笛“共備黃鐘、林鐘兩均”，五曲的每一曲也“律應(yīng)黃鐘(漏“林鐘”——筆者)兩均：一黃鐘商伊越調(diào)，一林鐘商小植調(diào)”。以上笛、曲二者的律、均、聲、調(diào)等綜合的音樂形態(tài)，具有驃樂最鮮明的特征。盡管歷經(jīng)了多少朝代，輾轉(zhuǎn)了千山萬水，令人驚奇地發(fā)現(xiàn)，它就是早年落戶于泉州的驃樂唐、宋燕樂調(diào)——泉州南音和宋元泉州南戲(今梨園戲。以下或用此稱)今稱五空管(管即調(diào)門)的歌腔。驃國(guó)、驃人雖已消失，但當(dāng)時(shí)稱為南音優(yōu)雅秀麗的驃樂猶如親人，至今仍在我們身邊。

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