當(dāng)前位置：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)首頁 > 東亞文化之都 > 學(xué)術(shù)研究 > 正文
閩南文化的載體閩南方言說略
發(fā)布時間：2013-05-27 來源：中國泉州學(xué)研究

　　作者：林連通

　　不同方言的文化造就不同的方言。它不僅生成方言的特殊語義成分，而且對方言的構(gòu)詞模式也產(chǎn)生重要的影響。但每個方言又都是每個地區(qū)方言文化的一面鏡子。一個方言的歷史與該方言地區(qū)的文化常常是并行發(fā)展的。不過，地區(qū)的方言比地區(qū)的文化更有恒久性，不少的古代的方言地區(qū)文化消失了，但方言的歷史記載卻使它永存不朽。比如“跳童”(跳大神)這一宗教活動，在解放前閩南地區(qū)非常盛行，解放后越來越少了，現(xiàn)在似乎已經(jīng)消失了，但在閩南方言中還保留著，一提起“跳童”這個詞兒，中老年人都知道是怎么一回事。因此，在研究閩南文化的同時，還應(yīng)對它的載體閩南方言進行研究，從而推動閩南文化的發(fā)展。下面擬分三個方面對閩南方言作一下簡要的介紹。

　　一、閩南方言的分布與形成

　　福建境內(nèi)主要有閩語和客話兩種方言，其中以閩語影響最大。

　　閩語又可以分為五個主要次方言：(1)以福州話為代表的閩東方言;(2)以廈門話為代表的閩南方言;(3)以莆田話為代表的莆仙方言;(4)以永安話為代表的閩中方言;(5)以建甌話為代表的閩北方言。其中又以閩南方言影響為最。

　　閩南方言又叫閩南話，也有人叫它河洛話或福佬話。它早期以泉州話為代表，現(xiàn)在以廈門話為代表。但泉州話的影響仍然很大，閩南早期劇種梨園戲，至今仍以泉州音為標(biāo)準(zhǔn)音。

[責(zé)任編輯：伍碧紅]