“佛像最為打動(dòng)人心的是不同的‘神韻’，不僅需要精益求精的雕工，也要求制作者對(duì)佛教文化有極深的了解。”黃志亮說(shuō)。近年來(lái)，他以佛教經(jīng)典《大藏經(jīng)》為參考，制作了3 萬(wàn)多個(gè)品種的佛像，單“觀世音菩薩”像就有上千種。

　　機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人。1997年，亞洲金融風(fēng)暴爆發(fā)，黃志亮憑借著泉商敏銳的眼光，看中了廈門這個(gè)改革開(kāi)放的窗口城市，創(chuàng)辦了“佛藝莊”， 他采取臺(tái)灣的經(jīng)營(yíng)模式，由于生產(chǎn)的產(chǎn)品工藝水平高，跟當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品相比，變成了精品跟普通品之間的競(jìng)爭(zhēng)，一下子拉開(kāi)距離，得到了許多消費(fèi)者的青睞，產(chǎn)品經(jīng)常供不應(yīng)求。

　　在傳統(tǒng)的佛像雕刻基礎(chǔ)上，許多木雕藝術(shù)家開(kāi)始將更多目光投向了五彩繽紛的生活世界，各類生活題材逐漸成為他們創(chuàng)作的主要內(nèi)容之一。泉州木雕行業(yè)初現(xiàn)兩極分化發(fā)展，一方面是作為普適性宗教造像、家居裝飾、木雕擺件等，適合工廠化批量生產(chǎn)，可以運(yùn)用現(xiàn)代機(jī)械，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，滿足大眾需求;一方面是敬畏自然，尊重木頭，以藝術(shù)家的審美和修養(yǎng)，靜心感悟，升華木頭，創(chuàng)造木雕藝術(shù)珍品，進(jìn)入藝術(shù)殿堂或收藏領(lǐng)域。

　　三十多年的從業(yè)經(jīng)歷讓黃志亮對(duì)佛藝木雕有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。但如何運(yùn)用這些佛像的木雕技藝，表現(xiàn)現(xiàn)代題材，一直沒(méi)有找到好的思路和好的表現(xiàn)形式。一次偶然的機(jī)會(huì)，他看到了福建攝影師張步深的作品“佛性混沌的童僧”，仿佛一夜之間對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有一種強(qiáng)烈的欲望。以這一幅幅沉浸在歡樂(lè)中，翩翩起舞的童僧圖片作為原型，用木雕來(lái)表現(xiàn)佛界中人對(duì)未來(lái)美好事物向往，不是一種挺好的形式嗎?

　　“舞動(dòng)袈裟”香樟木雕的創(chuàng)作的成功，對(duì)黃志亮來(lái)說(shuō)，僅是藝術(shù)生命的新篇章。他深知，今后想在佛藝木雕創(chuàng)作中走出一條新路，必須面向新生活，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，取得創(chuàng)作靈感，將傳統(tǒng)的佛藝木雕技法與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，這才是木雕藝術(shù)的源泉。

　　瀕危藝種 傳承創(chuàng)新

　　在長(zhǎng)達(dá)7000多年的中國(guó)漆史中，擁有300多年工藝歷史的脫胎漆器還算是漆工藝領(lǐng)域年輕的“一員”，但脫胎漆器已經(jīng)因其質(zhì)地輕巧堅(jiān)固、色澤鮮艷古樸且耐熱耐腐蝕等特點(diǎn)，而與北京景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)瓷器并稱為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的“三寶”。

　　在國(guó)內(nèi)，許多文人墨客也對(duì)脫胎漆器精美的雕工畫意情有獨(dú)鐘，詩(shī)人袁枚有詩(shī)贊道：“陰花細(xì)纈珊瑚明，赪霞隱隱東方生。”著名文學(xué)家郭沫若也曾作詩(shī)稱贊脫胎漆器“舉之一羽輕，視之九鼎兀”、“天下諒無(wú)雙，人間疑獨(dú)絕”。

　　在泉州市2013年授牌的30個(gè)工藝美術(shù)大師工作室中，黃志亮的脫胎漆器工作室與其他14個(gè)工作室一起，擔(dān)負(fù)起了搶救保護(hù)15個(gè)瀕危藝種的重任。黃志亮剛接下?lián)尵缺Ｗo(hù)泉州瀕危藝種——脫胎漆器的重?fù)?dān)時(shí)，坦言脫胎漆器的行業(yè)現(xiàn)狀：“現(xiàn)在會(huì)做漆藝的人太少，學(xué)的人更少……”在他公司里的展柜上，精美的漆器色彩瑰麗、光亮如鏡，昏暗的光線下仍反射出美麗的光芒。

　　一個(gè)脫胎漆器的誕生過(guò)程十分繁雜：要先用石膏做成胎模，在胎模上刷上桐油等植物油用于防水防潮，再上生漆，然后在漆表面逐層披上麻布，待陰干后脫去胎模，再經(jīng)過(guò)上灰底、打磨、髹漆研磨等工序，最后在表面輔以漆畫、漆線雕等裝飾，終成一個(gè)光亮絢麗的脫胎漆器。

　　黃志亮介紹，在脫胎漆器的制作過(guò)程中，生漆原料的過(guò)濾、陰干時(shí)的溫度和濕度乃至漆畫所用色彩調(diào)配都十分講究，因此脫胎漆器的技藝很難學(xué)成。黃志亮邊說(shuō)邊拿起畫筆，為一匹駿馬造型的漆器半成品刷上凈漆，手法嫻熟且一絲不茍，在外行人看來(lái)，脫胎漆器的制作工序繁雜，但在黃志亮眼中，這已經(jīng)成為一種內(nèi)心的享受：“每完成一件作品我的心情都特別好，手工藝就是這樣，要在不斷制作過(guò)程中尋求突破和創(chuàng)新。”

　　“現(xiàn)在會(huì)做脫胎漆器的人真的太少了，我的廠里現(xiàn)在有上百位工人，算上我自己，真正會(huì)做脫胎漆器的工人卻只有8個(gè)。”黃志亮說(shuō)道，“除了工序繁雜之外，接觸生漆還容易導(dǎo)致過(guò)敏，許多初學(xué)者常常因此受苦。”據(jù)了解，現(xiàn)在泉州從事脫胎漆器制造的手工藝人主要分布在臺(tái)商投資區(qū)和南安等地，泉州的脫胎漆器手工藝人常常不單做脫胎漆器，還兼做佛像、木雕等。

　　黃志亮介紹說(shuō)，在早期，脫胎漆器產(chǎn)品以出口居多，出口地包括日本、泰國(guó)等國(guó)家，有些甚至遠(yuǎn)銷歐美地區(qū);現(xiàn)在，隨著人們生活水平的提高與手工藝人的不懈努力，國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)也漸漸打開(kāi)，以脫胎漆器為代表的漆藝工藝品開(kāi)始受到人們的歡迎。

　　由于制作小型脫胎漆器成本較高、做的人少，目前市面上流通的漆器以大型的佛像、花瓶作品居多，但黃志亮認(rèn)為做好小型的脫胎漆器應(yīng)該是拓寬漆器市場(chǎng)的突破口，“通過(guò)宣傳和推廣，讓老百姓對(duì)脫胎漆器有充分認(rèn)知，讓脫胎漆器走進(jìn)老百姓的生活。”黃志亮認(rèn)為，要做好脫胎漆器制作技藝的傳承與保護(hù)，除了毫無(wú)保留地傳授之外，大師之間的交流也尤為重要。

　　面對(duì)未來(lái)，黃志亮希望，自己能有機(jī)會(huì)經(jīng)常參加一些技藝比賽或者作品展覽，和國(guó)內(nèi)乃至世界各地的漆藝大師切磋技藝、相互學(xué)習(xí)與交流，從而促進(jìn)泉州脫胎漆器乃至全省、全國(guó)漆藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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