鄭君標(biāo)在藝術(shù)創(chuàng)作上從不固守經(jīng)驗(yàn)，而是樂于接受新思想。他的作品既尊重市場發(fā)展規(guī)律，又以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度牢牢扎根在惠安這塊鄉(xiāng)土。他在創(chuàng)作惠安女題材作品時(shí)，雖然對惠安女“黃斗笠、銀腰帶、藍(lán)上衣、寬黑褲”的特殊服飾已了如指掌，但他在創(chuàng)作前還是認(rèn)真查找資料, 到惠安女集聚的東嶺,小岞實(shí)地考察, 并到崇武古城現(xiàn)場觀看惠女風(fēng)采的藝術(shù)表演。待掌握了第一手創(chuàng)作素材后，才開始做泥塑、打坯，一個(gè)多月后, 頭一件作品創(chuàng)作完成，取名“濤聲依舊”，在中國工藝美術(shù)協(xié)會主辦大賽中獲評二等獎;接著又創(chuàng)作《在水一方》，在中國工藝美術(shù)協(xié)會主辦大賽中獲評金獎;后來又創(chuàng)作“魅力惠安女”獲中國工藝美術(shù)百花獎金獎;再后來，又創(chuàng)作四件合成套《惠女四美》獲評爭艷杯大賽金獎，2011年度被中集郵作為郵幣卡發(fā)行。

惠女四美

《惠女四美》就是四個(gè)惠安女的造型，就是四個(gè)姐妹的意思。鄭君標(biāo)說：“早前刻的都是帝王將相，才子佳人，因?yàn)檫@樣的產(chǎn)品同質(zhì)化太嚴(yán)重了，我就按照我們舊的傳統(tǒng)的雕刻手法，創(chuàng)作這組新題材，因?yàn)檫@樣既符合我們的閩南文化，又顯示我們?nèi)莸穆糜纹放啤?rdquo;鄭君標(biāo)創(chuàng)作的這組《惠女四美》，得益于其在崇武采風(fēng)途中偶遇的舞蹈表演惠安女。所有此作品不同于以往來源于生活中的惠安女形象，更具舞臺性、藝術(shù)性。鄭君標(biāo)說，自己本身是惠安人，創(chuàng)作惠安女，大有“近水樓臺先得月”的妙處。在他眼里惠安女的精神，映射出的是一代人創(chuàng)業(yè)的掠影：勤勞、樸素。

“義海無涯，學(xué)無止境”這句話，鄭君標(biāo)一直引以自勉，他說藝術(shù)的奧秘太博大精深，他只能不斷的學(xué)習(xí)，才能最少的錯(cuò)過精華。他還常常跟孩子們探討至深夜，沒有尊卑年幼之分，有的是對藝術(shù)的共同追求與信仰。如今鄭家經(jīng)營的寧遠(yuǎn)木雕在穩(wěn)步發(fā)展，鄭君標(biāo)說他最大的愿望是鄭家木雕能傳承下去。在培養(yǎng)孩子上，他堅(jiān)持“授之以漁”，財(cái)富有用盡的一天，但技藝卻是取之不盡的。寧遠(yuǎn)木雕，取自于“淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)”。這是鄭君標(biāo)的座右銘，也是他對后輩們的要求，不浮不燥，兢兢業(yè)業(yè)，將鄭家木雕發(fā)展壯大。

來源：泉州文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng) 責(zé)任編輯：曾麗芬