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兩岸紅磚文化與保存
發(fā)布時(shí)間:2013-05-22 來源:閻亞寧

  紅磚建筑是中國建筑的支脈之一,分布范圍在中國境內(nèi)。范圍雖不大,但由世界史或東方建筑的角度觀察,其影響確實(shí)極廣極深。

  本文首先說明閩南地區(qū)紅磚分布區(qū)域,并就歷史事件和遺存,研判紅磚為外來的成熟技術(shù)。泉州因著宋代以后海外交通的優(yōu)勢(shì),以及閩南地區(qū)較不拘泥傳統(tǒng)的開放性格,發(fā)展出獨(dú)特的建筑形式,并向外擴(kuò)展。這種形式反映的不僅關(guān)乎一種建筑現(xiàn)象,更是深層文化特質(zhì)的具體呈現(xiàn)。

  最終,本文提出了紅磚建筑保存的五項(xiàng)主要課題,分析兩岸保存的潛力與局限,希望能作為共同合作、擴(kuò)展保存事業(yè)的參考。

  兩岸紅磚文化與保存

  (臺(tái)灣)閻亞寧/文

  一、背景

  中華文化對(duì)外輻射,并在互動(dòng)中持續(xù)地反饋,形成東方文化的主要特色。郭湖生教授在《我們?yōu)槭裁匆芯繓|方建筑》一文中[1],即已闡明此項(xiàng)觀念,并藉不同地域類型的研究,進(jìn)一步說明中國建筑在東方建筑體系中的關(guān)鍵地位。[2]

  此種以人的流動(dòng)與文化傳播,作為建構(gòu)中國建筑譜系的研究,包括東南大學(xué)朱光亞教授,華南理工大學(xué)陸元鼎教授的團(tuán)隊(duì),都取得了相當(dāng)具體的研究成果,并造成影響。[3]

  臺(tái)灣的漢式建筑受四百年來移民社會(huì)的影響,明顯地以中國建筑南方式樣(主要是閩南、粵東)的延伸與衍化為主;其中,又以閩南所占的比率較高。[4]論述臺(tái)灣傳統(tǒng)建筑,與閩南地區(qū)的研究,有著必須與必然的指向。

  “閩南”一詞,在不同的學(xué)問中的定義落差甚大,按周振鶴、游汝杰以語系標(biāo)準(zhǔn)分類,閩南語系包括了現(xiàn)在沿海的惠安以南至詔安,向西則以龍巖地區(qū)的丘陵地帶為界,亦即包括了泉州絕大部分、廈門的全部;漳州的大部,以及龍巖的局部。

  他們基本上多是以閩南語為主要地方語言的地區(qū),臺(tái)灣也屬于此一文化圈的影響范圍。然而這些閩南語系的地區(qū),和紅磚建筑的分布范圍并不相同。

[責(zé)任編輯:潘瀟狄]