論宋代泉州的醫(yī)藥環(huán)境與吳真人的成神
發(fā)布時間：2013-05-23 來源：泉州海交史研究
泉州是濱海地區(qū)，雖說在東晉時期已有中原人避難移民來居，唐代泉州已是我國南方四大海港之一，但仍然被北方人民視為邊區(qū)荒邑，作為朝廷官員因罪貶謫流放之處。唐朝宰相姜公輔就曾被貶來泉，卒葬南安九日山。唐代文豪柳宗元貶廣西，賦詩寄同時被貶至福建的同僚稱，"共百來越文身地"，把福建也視為邊荒畏途。唐未戰(zhàn)亂，河南光州固始人王潮、王審知等才帶領(lǐng)大批北方移民入閩，福建經(jīng)濟(jì)因之更加發(fā)展。福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展之要領(lǐng)不外開發(fā)山地和泛海通商兩途。本文不予討論，但中原人民從黃河平原的低溫干燥的老家，遷進(jìn)泉州山海交會炎熱潮濕的新區(qū)，水土不合，病種殊異。怎樣治病保健，祛疾延年，便函成為移民中發(fā)展生產(chǎn)之外的最首要問題了。
吳真人名本，北宋泉州同安縣礁鄉(xiāng)(現(xiàn)劃歸漳州市龍?？h)人。生于太平興國四年(976年)，卒于景祐三年(1036年)。生前是個名醫(yī)，死后被尊為神。他的醫(yī)術(shù)在史籍中沒有明確的記述，但據(jù)乾隆《泉州府志》卷十六記泉州人官至少師的莊夏所撰白礁慈濟(jì)官于南宋嘉定庚辰(1220年)重修的碑記說，吳真人生前："嘗業(yè)醫(yī)，以全活人為心，按病投藥，如矢破鏑?；蛭鼩鈬u水以飲病者，雖沉痼奇怪叵曉之狀，亦就痊愈。是以癘者、瘍者、癰疽者扶舁攜持，無日不交午其門侯，無間貴殘，悉為視療，人人皆獲所欲去"則吳真人所治之病，"癘"即是瘟疫，"瘍"即是皮膚病，"癰"即是毒瘡，都是濕熱的南方氣候氣流以行之病。還有那些"沉痼奇怪叵曉之狀"的病癥，我想就是一些不經(jīng)記載于宋代以前的醫(yī)藥書的南方特殊疾病。吳真人的"吸氣噓水"的療法，我想大約屬于南方巫醫(yī)飲水解毒，清熱理濕，運(yùn)氣固中之法。傳說吳真人晚年因上山采藥而犧牲，則他又是一個使用閩南一帶的青草藥治病的草藥醫(yī)生。宋嘉定年間，青礁慈濟(jì)官漳州人楊志所撰的碑記，也說吳真人"以醫(yī)活人枕中，肘后之方，未始不數(shù)數(shù)然也，所治之疾，不旋踵而去，遠(yuǎn)近咸以為神"。聊聊數(shù)語，說明其醫(yī)效卓著。因此我認(rèn)為他的醫(yī)術(shù)所以特別奏效，關(guān)鍵在于熟悉閩南一帶的氣候水土，能"按病就醫(yī)"。不拘守于中國古代中原人所運(yùn)用之醫(yī)法及藥物。我國幅員文袤，藥物鑫多，各地醫(yī)藥家不開按自己的經(jīng)驗(yàn)豐富了祖國的醫(yī)藥寶庫，如明代著名醫(yī)藥家李時珍是湖北蘄春人，他著的《本草》就增有當(dāng)?shù)氐?quot;蘄蛇、""蘄艾"等土產(chǎn)藥物。吳真人到底發(fā)現(xiàn)和使用哪些很有療效的閩南土產(chǎn)藥，史籍難稽。但也無不推理可想之處。
說來很湊巧，吳真的小同鄉(xiāng)北宋泉州同安縣蘆山人宰相蘇頌，吳卒于1036年，蘇生于1020年，可說是同時稍后。中國過去的《本草》之書，都為北方人所纂?！端问贰肪?97藝文志載，蘇頌校本《本草圖徑》二十卷，是第一部閩南人主修的我國官定藥書。蘇頌的政績不贅述。他是我國古代偉大的科學(xué)家，天文地理醫(yī)藥無所不曉。據(jù)《宋史》卷340蘇頌列傳載："使契丹，過冬至。其國歷后宋歷一日。北人問，孰是?頌曰：歷家算術(shù)稍異，遲速不同，……或先或后，從其歷可也。"說明蘇頌善于掌握地區(qū)差別，以處理科學(xué)問題。那么，他的《本草圖徑》對"癘"、"癰"、"瘍"等南方沿海疾病，有否新的藥物記載?？上覍χ嗅t(yī)藥一竅不通，不然，是大有深入研究的價值。吳真人和蘇頌是北宋泉州同安縣的兩個醫(yī)藥家，吳既在前，則其影響可及于蘇。蘇的著作也可能包含吳使用的藥物。
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