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泉州佛教與中外文化交流
發(fā)布時間：2013-05-23 來源：泉州網

　　在泉州開元寺東西塔、洛陽橋北端的金剛寶塔、九日山舍利塔、關鎮(zhèn)塔等宋代建筑刻有蘭查體或悉曇體梵文咒字和中文六字真言。泉州梵文石刻是中印佛教友好往來的歷史見證。

　　五代泉州招慶寺僧靜、筠二禪師編的《祖堂集》是現(xiàn)存最早的禪宗燈錄，高麗高宗三十二年(1245)《祖堂集》十二卷被收入高麗版大藏經，其版現(xiàn)藏于韓國伽耶山海印寺。《祖堂集》自宋以后即在中國失傳，朝鮮海印寺的藏本直到近代才重新發(fā)現(xiàn)，它是研究中國禪宗史和禪宗在朝鮮半島傳播史的珍貴資料。

　　泉州開元寺鎮(zhèn)國塔的基座雕刻的佛傳圖，故事大都取材于古印度，但圖畫人物和周圍環(huán)境全部漢化，是中印雕刻藝術相結合的產物。

　　泉州的雕塑家在日本雕造許多佛像。同安人方貴峰(號三官)應邀到長崎造像，崇福寺的佛像、韋馱像，福濟寺的佛像，都是他雕塑的。泉州安海人范道生，字石甫，到長崎雕塑崇福寺的佛像、十八羅漢像，福濟寺的佛像，萬福寺的佛像、十八羅漢、觀音、彌勒、達摩、韋馱像等。

　　建筑方面的交流，如塔，或稱堵波或浮圖，用以藏舍利和經卷等，平面以方形、八角形為多。

　　塔起源于印度，隨著佛教傳入中國，這種建筑形式也傳入我國，其用途由貯藏舍利、經卷，擴大為表彰功德、作紀念、為眾生薦福和江海上的航標等。泉州著名的石塔有泉州開元寺鎮(zhèn)國塔、仁壽塔，石獅的關鎖塔(俗稱姑嫂塔)、六勝塔(俗稱石湖塔)等。

　　日本黃檗山萬福寺、長崎唐三寺以及各地修建的黃檗宗寺院，均由渡日的中國僧人設計并監(jiān)督施工，采用中國明清建筑式樣。崇福寺的三門是在中國雕成后，運到長崎安置的。

　　黃檗宗僧侶渡日時，多攜名家書畫，日本宇治黃檗山萬福寺成為明清珍貴書畫的美術館。黃檗宗高僧隱元、木庵、即非三人被日本稱為“黃檗三絕”;悅山的書法有“書悅山”之稱;大眉、慈岳、東瀾善草書;大鵬善寫意畫，尤善畫竹，也長于篆刻，著有《印章篆說》流傳于世;喝浪擅長墨畫等，他們對日本書畫藝術的發(fā)展都產生了一定影響。

[責任編輯：阮李理]