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泉州佛教與中外文化交流
發(fā)布時間：2013-05-23 來源：泉州網(wǎng)

　　陶瓷與人類生活關(guān)系密切，中國的制瓷技術(shù)也是通過中外文化交流傳播到世界各地的。南宋嘉定六年(1223年)，日人加藤四郎隨禪僧道元入宋，到福建德化學(xué)習(xí)制瓷技術(shù)，回國后在瀨戶燒制，為日本制瓷核技術(shù)開辟了新紀(jì)元。

　　軍持，原為印度佛教徒用以貯水飲用和凈手的水瓶，早在公元4世紀(jì)傳入我國和南洋群島，在晉朝法顯著的《佛國記》中有詳細(xì)的記載。在泉州，唐代開元寺僧文稱使用過軍持。宋元時期，東南亞等地穆斯林廣泛使用軍持。為適應(yīng)這種需要，晉江磁灶和德化等窯大量生產(chǎn)軍持外銷，體現(xiàn)了宋元時期泉州與東南亞地區(qū)的文化交流。

　　中國絲綢的外傳，一是通過商人運(yùn)載出去，二是佛教徒出國求法取帶去贈送，如“運(yùn)期以京還達(dá)交趾，告訴道俗，蒙贈小絹數(shù)百匹”。這樣把中國絲綢傳到國外。中國絲綢的外傳對世界文明有重大貢獻(xiàn)，在改善當(dāng)?shù)厝嗣穹椀耐瑫r，也促進(jìn)了我國絲綢業(yè)的發(fā)展。中國的茶樹是由日本人宋僧榮西帶回日本肥前種植，然后向其他地區(qū)移植的，榮西還寫了《吃茶養(yǎng)生記》。此后飲茶之風(fēng)廣為流傳，成為日本人民的生活習(xí)慣。

　　在中外科技文化交流史上，佛教僧侶是起過一定作用的，應(yīng)給予一定的歷史地位。(下)□李玉昆

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