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閩南文化研究的國際化
發(fā)布時間：2013-05-27 來源：泉州網(wǎng)

　　四、結(jié)語

　　回顧越南本國學(xué)術(shù)界關(guān)于名儒李文馥思想的研究，無論是華憑《李文馥(1785～1849)》一書(升龍，1953年，凡九章75頁)，探討其崇拜中國圣賢，相信天公造化、孝道觀念等儒教思想，或者像阮董芝在他《阮朝出色外交斗爭筆頭 ——李文馥》(1979)一文，分析其充滿友誼情感與人道精神及其民族自豪感與愛國思想相結(jié)合之外交筆墨，都已體現(xiàn)出李文馥文學(xué)作品(不論是詩歌還是論說)的高度成就。

　　近來，國際間又逐漸重視起李文馥作品的研究價值，例如中國大陸學(xué)者陳文源即撰有《清代越南仕宦李文馥與<鏡海續(xù)吟>》一文，肯定《鏡海續(xù)吟》對清代澳門史研究有著重要的史料價值;美國歷史學(xué)者利亞姆長凱利也在他的《越南儒教》把李文馥作的《夷辨》所含的華夷觀念視為越南各王朝儒教的看法;馬來西亞學(xué)者黃子堅剛剛發(fā)表《李文馥與其<西行見聞紀(jì)略>：一個越南儒家看東南亞海島》，肯定李文馥以一個儒家官吏的見解來探討已被西方殖民的亞洲版圖，具有諸多觀察的準(zhǔn)確性;臺灣學(xué)者陳益源也在2007年11月12日馬來西亞檳城召開的“第十屆中華飲食文化學(xué)術(shù)研討會”，宣讀其《越南李文馥(1785-1849)筆下十九世紀(jì)初的亞洲飲食文化》。

　　我們殷切期盼，國際間合作整理新的《李文馥全集》，共同全面研究十九世紀(jì)上半葉這位越南名儒李文馥的契機(jī)盡快到來。大家眼前這一篇關(guān)于李文馥的周游列國及其華夷之辨的談?wù)f，充其量也只能算是李文馥新階段的整體研究的開端之一而已。

[責(zé)任編輯：伍碧紅]